La théorie queer est un domaine en développement qui cherche à déconstruire les concepts traditionnels de genre, de sexualité et d'identité en étudiant comment ils se recoupent avec la race, la classe, l'ethnicité, les capacités et d'autres catégories sociales. Il récuse les structures dominantes de pouvoir qui ont des privilèges pour certains groupes, tout en marginalisant les autres par leur accent sur l'interconnexion. Les études queer ont déjà eu une influence considérable dans de nombreuses disciplines des sciences humaines, y compris l'anglais, l'histoire, la philosophie, la sociologie, l'anthropologie et la psychologie. En élargissant notre compréhension de ces concepts, les théories queer peuvent contribuer à une recherche interdisciplinaire qui permet une exploration plus complète de la sexualité, du sexe et de l'identité. Ce document examinera comment des recherches étranges peuvent défier les épistémologies et créer un espace pour les points de vue marginaux dans les sciences humaines en fournissant des exemples de différents domaines.
Exemples de la littérature anglaise
L'un des domaines où des recherches étranges ont beaucoup contribué est l'analyse littéraire. Les approches traditionnelles de la littérature se concentrent principalement sur les auteurs et les textes canoniques, en excluant souvent les œuvres écrites par des femmes ou des personnes de couleur. Les théoriciens queer ont soutenu que cette approche accorde des privilèges aux Blancs, aux auteurs masculins et renforce les valeurs hétéronormatives.
Par exemple, le travail de Michel Foucault sur « l'homosexualité comme forme de déviation » a été utilisé pour analyser Sonet 20 de Shakespeare, qui examine le caractère tabou des relations homosexuelles à l'ère élisabéthaine. En analysant ce sonnet, des scientifiques comme Judith Butler ont souligné comment l'identité sexuelle a été construite au cours de cette période, ce qui a conduit à une nouvelle compréhension de la formation et de la représentation de l'identité.
De même, le travail d'Eva Kosofsky Sedgwick sur la « désobéissance épistémologique » remet en question les conceptions traditionnelles de la production de connaissances dans la littérature. Elle affirme que les discours dominants excluent souvent les voix au-delà du courant, ce qui conduit à une vision étroite de ce que constitue la « connaissance ». En analysant les textes à travers un objectif queer, elle cherche à ouvrir les discussions sur les structures de pouvoir au sein des milieux universitaires. Son travail a influencé des scientifiques tels que Jonathan Dollimore, qui ont appliqué ses idées à la littérature moderne précoce, montrant comment les lectures queer peuvent défier les interprétations traditionnelles d'œuvres telles que Roméo et Juliette et la douzième nuit.
Étude interdisciplinaire dans l'histoire
La théorie queer donne également une idée des événements historiques et des figures qui ont pu être marginalisées en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre.
Par exemple, le travail de Lisa Duggan sur le féminisme lesbien et les mouvements de libération gay a défié les récits dominants qui entourent ces mouvements sociaux en se concentrant sur les identités non binaires. Elle affirme que les lesbiennes et les libérateurs gays faisaient partie d'une lutte plus vaste pour la justice raciale, l'égalité économique et les droits des femmes. Cette approche déplace l'attention des récits dominants qui se concentrent uniquement sur les dirigeants masculins blancs, ce qui cache l'importante contribution des personnes d'autres groupes.
De même, les travaux de Sarah Ahmed sur l'étrange phénoménologie remettent en question les épistémologies traditionnelles de l'histoire en soulignant l'incarnation et l'affect. Plutôt que de se concentrer uniquement sur les faits et les données, Ahmed suggère d'accorder plus d'attention aux sentiments et aux expériences afin de mieux comprendre les phénomènes historiques. Son travail a eu un impact dans des domaines tels que la recherche sur le handicap, où elle a aidé les scientifiques à étudier la relation entre l'abléisme et l'étrangeté.
Applications sociologiques
La sociologie est un autre domaine où les théories queer ont eu un impact considérable.Les théories queer remettent en question les structures sociales dominantes qui accordent des privilèges à certains groupes, tout en excluant d'autres en fonction de leur sexualité ou de leur sexe. Un exemple en est l'analyse du sexe par Judith Butler comme une performance qui remet en question l'idée que le sexe est fixé à la naissance. En examinant comment les normes de genre sont construites par le langage et le comportement, Butler démontre comment le pouvoir fonctionne au sein de la société. Cela a conduit à une nouvelle compréhension des problèmes tels que l'identité transgenre et la dynamique de la virilité/féminité.
La théorie queer a également influencé la recherche en psychologie.
Par exemple, les travaux de Jack Drescher sur la chirurgie du changement de sexe ont montré que les professionnels de la santé imposent souvent aux patients des identités de genre binaires, renforçant les valeurs hétéronormatives. Ses critiques de ces pratiques ont ouvert le débat sur le rôle de la médecine dans la formation de l'identité. De même, les travaux d'Anne Fausto-Sterling sur les conditions intersexes ont remis en question les conceptions traditionnelles du sexe biologique et des rôles de genre. Elle affirme que les intersexués défient les catégories binaires, nous obligeant à repenser nos hypothèses sur le champ.
Comment la recherche queer peut-elle défier les épistémologies dominantes en sciences humaines en favorisant la recherche interdisciplinaire et en créant un espace pour les perspectives marginales ?
La recherche queer peut défier les épistémologies dominantes en sciences humaines en explorant des interprétations alternatives du genre, de la sexualité et de l'identité à travers un objectif intersectoriel. Il encourage la recherche interdisciplinaire qui explore comment ces identités se recoupent avec d'autres catégories sociales telles que la race, la classe, les capacités et l'ethnicité.