Dans le contexte de la philosophie, l'authenticité LGBT est un concept complexe et multiforme, façonné par divers facteurs culturels, sociaux, historiques, politiques et technologiques. Il aborde des questions telles que la construction de l'identité, l'expression de soi, la construction de la communauté et les intersections entre l'étrangeté et d'autres formes de marginalisation. Les médias visuels et performatifs ont joué un rôle important dans la formation d'un discours philosophique sur l'authenticité LGBT, offrant de nouvelles façons de présenter des expériences et des perspectives étranges. Ces représentations se trouvent dans des émissions de télévision, des films, des spectacles, des vidéos musicales, des installations artistiques, des campagnes publicitaires, des éditoriaux de mode et du contenu en ligne. La perception publique des personnes LGBT a également été influencée par ces perceptions dans les médias, qui ont contribué à défier les conceptions traditionnelles du sexe, de la sexualité et des relations.
Il y a des limites à la précision ou à l'inclusion de ces images dans les médias reflètent l'expérience de la vie réelle, ce qui conduit à des questions importantes sur leur crédibilité, leur exactitude et leur impact. Cet article examinera comment les médias visuels et performatifs façonnent le discours philosophique sur l'authenticité des LGBT et la perception du public à travers une discussion sur trois thèmes clés:
* Représentation de personnages et d'intrigues LGBT
* Intersection et représentation
* Réaction du public aux représentations médiatiques
Représentation de personnages et d'intrigues LGBT
La prévalence des personnages LGBT dans les principaux médias a considérablement augmenté au cours des dernières décennies, depuis des séries comme "Will et Grace", "Orange. - le succès de la saison", Pose, et Queer Eye for the Straight Guy, avec des protagonistes LGBT et des acteurs de soutien. Des films comme Gorbatya Mountain, Moonlight, Appelez-moi par votre nom et The Girl of Denmark se sont concentrés sur des histoires d'amour étranges, tandis que des pièces comme Angels in America et Laramie Project exploraient des sujets liés au VIH/sida et à l'homophobie. Des vidéos musicales comme « Mother's Daughter » de Miley Cyrus et « Born This Way » de Lady Gaga marquent l'étrangeté et la fierté, tandis que des éditoriaux à la mode comme la collection « Queercore » de Gucci présentent des modèles de la communauté trans. Ces perceptions peuvent être considérées comme des étapes positives vers une plus grande visibilité et reconnaissance des personnes LGBT, mais elles soulèvent également des questions importantes sur la précision ou l'inclusion de ces images médiatiques reflétant une expérience de vie réelle.
Certains critiques affirment que de nombreuses séries et films présentent des représentations stéréotypées des personnes LGBT (par exemple, les gays sont erratiques, les lesbiennes sont masculines) ou représentent une gamme étroite d'identités dans la communauté LGBT (par exemple, seulement les blancs, les cisgenres, les travailleurs, les personnes de la classe moyenne). De plus, il y a souvent un manque de diversité parmi les acteurs qui jouent le rôle de LGBT, ce qui renforce les stéréotypes nuisibles et efface les voix et les perspectives des groupes marginalisés dans la communauté LGBT (par exemple, les personnes de couleur, les transgenres, les personnes handicapées, etc.).
L'intersectionnalité et la représentation
Un autre sujet qui découle des conceptions visuelles et performatives des médias sur l'authenticité LGBT est l'intersection. L'intersection se réfère aux façons dont les catégories sociales telles que la race, la classe, le sexe, le handicap et l'orientation sexuelle se recoupent et se recoupent, créant des expériences et des perspectives uniques. De nombreux philosophes ont affirmé que l'authenticité des personnes LGBT ne peut être pleinement comprise sans tenir compte de ces intersections, qui peuvent inclure des questions liées au racisme, au sexisme, à l'eighisme, à l'ableisme et à d'autres formes d'oppression. Les représentations dans les médias, qui traitent de l'intersection, offrent des images plus nuancées et plus complexes des personnes LGBT, soulignant la façon dont leurs individus interagissent les uns avec les autres et influencent leur vie.
L'émission de télévision « Posa » montre une variété de femmes transgenres noires et latino-américaines qui vivent pendant l'épidémie de sida dans la scène de bal de New York, tandis que le documentaire « Paris est en feu » explore les intersections entre la race, le sexe et la classe du drag-queen à Harlem dans les années 1980. Ces perceptions aident à défier les idées traditionnelles sur ce que signifie être « LGBT » ou « queer », en offrant une nouvelle compréhension de la façon dont une personnalité peut se former sous l'influence de multiples facteurs.
Il y a aussi des critiques selon lesquelles certaines représentations médiatiques centrent encore des récits cisgenres, blancs, hétérosexuels aux dépens de groupes marginaux au sein de la communauté LGBT.
La réaction du public aux représentations des médias
La réaction du public aux perceptions visuelles et performatives des médias sur l'authenticité des personnes LGBT a eu des effets à la fois positifs et négatifs sur la perception générale des personnes LGBT. D'une part, ces images ont contribué à accroître la visibilité et la prise de conscience des réalités rencontrées par les LGBT, ce qui a permis une plus grande reconnaissance et un plus grand soutien des mouvements de droits queer. D'un autre côté, ils ont également suscité des réactions négatives de la part des communautés conservatrices et religieuses, qui les considèrent comme des propagandistes de l'immoralité et des déviations. Cette réaction négative a conduit à des tentatives d'interdire certains livres, films et séries dans les écoles et les bibliothèques, ainsi qu'à des crimes haineux dirigés contre des membres de la communauté LGBT. En outre, la popularité de ces perceptions peut conduire à un faux sentiment de progrès et d'inclusion, masquant les problèmes structurels sous-jacents liés à la pauvreté, à la violence, à l'itinérance et à la discrimination auxquels sont confrontés de nombreux LGBT. Les philosophes doivent donc tenir compte à la fois de l'influence des médias visuels et performatifs sur la perception du public et de ses limites, tout en comprenant la complexité de l'authenticité LGBT et de la construction identitaire.
Comment les médias visuels et performatifs forment-ils un discours philosophique sur l'authenticité des LGBT et la perception publique ?
Les médias visuels et performatifs jouent depuis longtemps un rôle important dans la formation des opinions sociales des personnes LGBT, en les présentant de diverses façons qui renforcent les stéréotypes ou remettent en question les idées préconçues sur leur identité et leurs expériences de vie. Pendant des décennies, la culture populaire a permis de présenter les personnes LGBT à travers des émissions de télévision, des films, des vidéos musicales, des publicités et des réseaux sociaux qui sont souvent liés aux rôles de genre, à l'orientation sexuelle, à la race, à l'âge et à la classe.