Les récits nationaux utilisent souvent des métaphores sexualisées pour définir les frontières sociales, déterminer qui appartient et qui n'appartient pas et établir des codes moraux pour les individus. Ces métaphores peuvent inclure un langage lié à la virginité, la pureté, la promiscuité, le viol, l'inceste et bien d'autres. Elles renforcent les normes et les attentes sociales en ce qui concerne les rôles de genre, la dynamique du pouvoir et le comportement sexuel.
L'idée que les femmes sont « pures » ou « impures » en fonction de leur niveau d'activité sexuelle implique qu'elles doivent être protégées contre les hommes qui les « souillent », ce qui conduira à un contrôle patriarcal sur le corps et le comportement des femmes. Au contraire, les hommes qui ont des relations sexuelles occasionnelles peuvent être considérés comme « erratiques », ce qui est lié à des stéréotypes négatifs sur la virilité et la virilité. De telles métaphores servent également à la police de l'identité LGBT +, qualifiant les relations étranges d'immorales ou déviantes par rapport aux relations hétérosexuelles. Cela crée des hiérarchies au sein de la société basées sur la sexualité et l'identité sexuelle, excluant certains groupes tout en accordant des privilèges aux autres.
Ces métaphores forment une attitude culturelle envers l'intimité, l'amour et le plaisir qui influencent la façon dont les gens se traitent les uns les autres et le monde qui les entoure.
En poursuivant le thème des récits nationaux, en utilisant des métaphores sexualisées pour définir les frontières sociales, examinons leur impact sur les communautés marginalisées.
La violence sexuelle est souvent utilisée comme un outil pour opprimer et exclure les personnes de couleur, en particulier les Noirs et les femmes autochtones. Les images de victimes « féminines » agressées par des hommes blancs prédateurs sont depuis longtemps utilisées pour justifier le racisme systémique et l'oppression. De même, les discours qui entourent les personnes LGBTQ + centrent souvent les désirs sexuels des hommes, présentant les relations homosexuelles comme déviantes et immorales. Ces récits renforcent les normes dominantes en matière de genre, perpétuent les stéréotypes nuisibles et excluent ceux qui sont en dehors du courant. Ils contribuent également à la stigmatisation liée au VIH/sida et aux autres ITS en les qualifiant de punition pour des comportements immoraux plutôt que pour des problèmes médicaux qui affectent tout le monde sur un pied d'égalité. Les conséquences d'une telle rhétorique peuvent être dévastatrices, conduisant à une marginalisation, à des persécutions et même à la mort. Il est donc essentiel de reconnaître comment les récits nationaux utilisent les métaphores sexualisées pour maintenir les déséquilibres de pouvoir et promouvoir les valeurs excluantes. En faisant cela, nous pouvons commencer à défier et à détruire ces systèmes d'oppression et à créer une société plus juste.
Comment les récits nationaux utilisent-ils les métaphores sexualisées pour définir les limites de l'inclusion, de l'appartenance et de la morale ?
Les récits nationaux utilisent souvent des métaphores sexualisées pour construire et renforcer les limites de l'inclusion, de l'appartenance et de la morale, en s'appuyant sur les croyances culturelles et religieuses, les événements historiques et le discours politique. Le lien métaphorique entre le sexe et l'identité nationale peut être découvert tout au long de l'histoire dans différents contextes tels que le patriotisme, la guerre et même le tourisme.