La théorie queer est une approche académique de la compréhension des pratiques sociales et culturelles apparues dans la communauté LGBTQ + dans les années 1980 et au début des années 1990. Il remet en question les notions traditionnelles de sexe et de sexualité en questionnant les catégories binaires hommes/femmes, hétérosexuels/homosexuels et cisgenres/transgenres. La théorie queer critique également la morale qui se réfère aux normes de conduite et d'éthique acceptées socialement, montrant comment elle perpétue l'oppression et la marginalisation sur la base de ces doubles. Cette critique révèle les limites de l'éthique universelle, car elle montre qu'elle s'articule souvent autour de notions normatives de sexe, de sexualité et d'identité qui excluent ceux qui ne s'inscrivent pas dans ces catégories. Dans cet essai, je vais expliquer comment la théorie queer de la critique de la morale expose les limites de l'éthique universelle, en se concentrant sur des exemples concrets liés au sexe, à la sexualité, à l'érotisme, à l'intimité et aux relations.
Les théoriciens queer affirment que la morale est intrinsèquement attachée à des structures de pouvoir telles que le patriarcat et l'hétéronormatisme, qui donnent l'avantage à certaines identités et comportements tout en marginalisant les autres.
La conviction morale que les femmes doivent être soumises aux hommes et que l'homosexualité est pécheresse, les deux renforcent l'hétéronormative en prescrivant certains rôles pour les hommes et les femmes dans les relations sexuelles. Ces principes moraux sont enracinés dans une vision hétéronormative du monde qui suppose que tout le monde doit entrer dans l'une des deux catégories - homme ou femme - et que toute déviation de cette binarité est déviante ou immorale. En conséquence, les théoriciens queers critiquent la morale pour avoir perpétué les dommages contre ceux qui ne correspondent pas à ces catégories binaires, y compris les personnes ayant une identité de genre non binaire, les personnes transgenres, les personnes polyamores, les kinksters, etc.
L'une des façons dont la théorie queer critique la morale est de souligner son rôle dans le maintien de l'oppression systémique. Les codes moraux dictent souvent quels types de relations sont acceptables et souhaitables, mais ces normes peuvent être profondément restrictives pour les personnes dont les pratiques sexuelles ou les identités ne s'intègrent pas.
La monogamie est considérée comme une norme « morale » pour de nombreuses cultures, même si elle ne reflète pas la réalité de l'expérience de beaucoup de gens. Les théoriciens queer notent que ce code moral donne un avantage à certaines formes de relations sur d'autres, comme celles liées à la polyamoria, au sexe accidentel ou au mariage ouvert, excluant ainsi les personnes qui se livrent à de telles activités. De même, les attitudes traditionnelles sur les rôles et les expressions de genre peuvent causer des souffrances considérables aux personnes transgenres et non binaires qui ont du mal à s'intégrer dans ce cadre. En remettant en question ces codes moraux, la théorie queer met en lumière la façon dont ils peuvent limiter l'intimité et l'amour entre adultes consentants.
La théorie queer remet également en question la notion même d'éthique, affirmant que les principes universels peuvent être problématiques car ils impliquent un ensemble unique de valeurs qui s'appliquent à tous les êtres humains. Cette hypothèse ignore les différences culturelles et les préférences individuelles, créant une approche universelle de la morale qui peut ne pas fonctionner pour tout le monde. Au lieu de cela, les théoriciens queer proposent une compréhension de l'éthique basée sur le soin et la compassion plutôt que sur les règles et les règlements. Ils affirment que nous devons nous concentrer sur le respect et la compassion, indépendamment de notre identité ou de notre comportement. Cette approche reconnaît que différentes personnes ont des besoins et des désirs différents, ce qui nous permet de créer un cadre moral plus souple et inclusif qui tienne compte de la diversité.
La critique de la morale dans la théorie queer a des conséquences qui vont au-delà des pratiques et des relations sexuelles.Elle montre également comment la morale est liée à la dynamique du pouvoir dans l'ensemble de la société.
Les normes morales traditionnelles donnent souvent l'avantage à certains groupes - généralement des hommes blancs et cisgenres - tout en marginalisant les autres. Cela renforce les systèmes d'oppression existants, tels que le racisme et le patriarcat, en perpétuant les inégalités et la violence contre ceux qui ne s'inscrivent pas dans les normes dominantes. La théorie queer conteste ce statu quo en se demandant pourquoi certaines personnes ont plus de pouvoir sur leur corps et leurs désirs, tandis que d'autres se taisent ou s'effacent. En critiquant ces codes moraux, la théorie queer met en lumière la façon dont ils soutiennent les structures nuisibles et fournissent les outils pour les démanteler.
La théorie queer de la critique de la morale expose les limites de l'éthique universelle, montrant comment ils peuvent exclure les groupes marginaux et perpétuer l'oppression systémique. Soulignant la manière dont les principes moraux donnent un avantage à certaines identités et à certains comportements, il attire l'attention sur la nécessité d'approches éthiques plus souples et inclusives. Par sa concentration sur le soin et la compassion, la théorie queer offre un puissant contrepoids aux concepts traditionnels du bien et du mal qui mettent l'amour et la compassion avant tout.
Comment une étrange critique de la morale révèle-t-elle les limites de l'éthique universelle ?
Une étrange critique de la morale souligne que ce qui est perçu comme « normal » et « anormal », « correct » et « incorrect » et « acceptable » est souvent un système de croyance subjectif et culturellement construit qui n'est pas appliqué partout dans tous les contextes. Cette critique remet en question la notion d'universalité en éthique en montrant comment les codes moraux peuvent dépendre de facteurs tels que la race, le sexe, la classe, la religion et la sexualité.