La politique sexuelle a toujours été un élément important de la société humaine. De la Grèce antique à l'Amérique moderne, les gens ont eu du mal à comprendre ce que signifie être sexuel et comment cela est lié à leur rôle dans la communauté. La pensée politique utopique a souvent regardé vers l'avenir, où ces frictions sont résolues par la réorganisation des structures et des normes sociales. D'une certaine manière, cela peut être considéré comme une extension de l'idée de Marx selon laquelle il n'y aurait pas de propriété privée sous le régime communiste, qui comprend des propriétés corporelles telles que les rôles de genre. Cela est également lié aux théories féministes sur la façon dont les hommes seront libérés du patriarcat, tandis que les femmes seront libérées de l'oppression.
Le concept d'utopie sexuelle est né de ces idées. Les utopies sexuelles représentent un monde où le sexe et l'amour sont libérés des contraintes traditionnelles, ce qui permet de créer de nouvelles formes de plaisir, d'intimité et de dynamique de pouvoir. C'est une façon importante de penser la vie civique idéalisée, car elle souligne l'importance de l'expression individuelle tout en créant des possibilités d'action collective. Elle souligne également le potentiel de changement progressif lorsque la société est structurée de manière à la soutenir.
Dans son livre « L'eunuque des femmes », Germain Greer suggère qu'un « nouvel ordre de choses » peut survenir si nous cessons de penser que nos corps sont séparés de notre esprit. Elle affirme que si nous cessions de nous diviser en catégories masculine/féminine, hétérosexuelle/homosexuelle ou dominante/soumise, nous pourrions créer un monde sans domination ni soumission. Cela nous permettrait de vivre plus pleinement en harmonie avec la nature et les uns avec les autres.
Elle suggère un moment où les gens ont plusieurs partenaires et n'ont pas besoin de permis de mariage; Le temps où les enfants sont élevés par des communautés entières, et pas seulement par les parents; et l'égalité d'accès de tous à l'éducation, aux soins de santé et aux ressources.
Un autre exemple est le roman « Herland », écrit par Charlotte Perkins Gilman en 1905. Dans cette histoire, trois chercheurs découvrent sur une île isolée une société composée uniquement de femmes qui n'avaient jamais entendu parler des hommes auparavant. Elles se rendent rapidement compte que leurs propres rôles de genre ne s'appliquent plus là-bas - les femmes travaillent ensemble sur un pied d'égalité sans hiérarchie ni compétition entre elles - donc elles décident de partir en quelques jours seulement. Mais cette expérience montre à quel point la solidarité des femmes peut être forte, même dans des circonstances défavorables comme la guerre ou la famine.
Les utopies politiques présentent souvent la libération sexuelle comme un aspect d'une vision plus large de la justice sociale.
Il y a des tensions autour de savoir si cela doit inclure la monogamie ou la polyamorie. Certains affirment que la monogamie contribue à l'inégalité parce qu'elle renforce le patriarcat, tandis que d'autres disent qu'elle permet l'intimité sans jalousie ni possession. Polyamory est considéré comme un moyen pour tout le monde d'avoir quelques amours, mais les critiques s'inquiètent des abus potentiels si la dynamique du pouvoir devient trop inégale entre les participants.
Il est important de se rappeler que ces idées changent et évoluent toujours en fonction du contexte culturel. Ce qui peut sembler révolutionnaire aujourd'hui peut paraître obsolète demain. Il est également difficile de prédire ce qui se passera si jamais nous atteignons notre état futur idéalisé. Cependant, la réflexion sur ces questions nous aide à mieux nous comprendre en nous préparant aux changements à venir.
Comment les utopies politiques imaginent-elles un avenir sexuellement libéré comme des indicateurs d'une vie civile idéalisée ?
Les utopies politiques représentent généralement la libération sexuelle comme partie intégrante de leur vision d'une société idéalisée. C'est parce qu'ils considèrent la sexualité comme un aspect important de l'identité et de l'expérience humaine, qui doit être célébrée et respectée plutôt que réprimée ou stigmatisée. Dans ces visions, les gens sont libres d'explorer leurs désirs sexuels et de s'exprimer ouvertement, sans crainte de condamnation ou de discrimination.