La política sexual siempre ha sido una parte importante de la sociedad humana. Desde la antigua Grecia hasta la América moderna, la gente ha luchado por entender lo que significa ser sexy y cómo se relaciona con su papel en la comunidad. El pensamiento político utópico a menudo miraba hacia el futuro, donde estas fricciones se resuelven reorganizando las estructuras y normas sociales. En cierto sentido, esto puede ser visto como una extensión de la idea de Marx de que bajo el gobierno comunista no habrá propiedad privada que incluya propiedades corporales como roles de género. También tiene que ver con las teorías feministas sobre cómo los hombres serán liberados del patriarcado, mientras que las mujeres estarán libres de la opresión.
De estas ideas nació el concepto de «utopía sexual». Las utopías sexuales representan un mundo en el que el sexo y el amor están exentos de las limitaciones tradicionales, lo que permite crear nuevas formas de placer, intimidad y dinámicas de poder. Es una forma importante de pensar en la vida civil idealizada, porque subraya la importancia de la expresión individual, al tiempo que crea oportunidades de acción colectiva. También destaca el potencial de cambio progresivo cuando la sociedad está estructurada de tal manera que la apoya.
En su libro «El Eunuco Femenino», Germain Greer sugiere que puede surgir un «nuevo orden de cosas» si dejamos de pensar en nuestros cuerpos como separados de nuestra mente. Afirma que si dejáramos de dividirnos en categorías masculina/femenina, heterosexual/homosexual o dominante/sumisa, entonces podríamos crear un mundo sin dominación o sumisión. Esto nos permitiría vivir más plenamente en armonía con la naturaleza y con los demás.
Implica un momento en que las personas tienen varias parejas y no necesitan licencias para casarse; Un momento en que los niños son criados por comunidades enteras, no sólo por los padres; y un momento en que todos tienen igual acceso a la educación, la salud y los recursos.
Otro ejemplo es la novela «Herland», escrita por Charlotte Perkins Gilman en 1905. En esta historia, tres investigadores descubren en una isla aislada una sociedad compuesta únicamente por mujeres que nunca antes habían oído hablar de hombres. Rápidamente se dan cuenta de que sus propios roles de género ya no se aplican allí - las mujeres trabajan juntas en igualdad de condiciones sin jerarquía ni competencia entre ellas -, por lo que deciden marcharse en apenas unos días. Pero esta experiencia demuestra cuán fuerte puede ser la solidaridad femenina, incluso en circunstancias adversas como la guerra o el hambre.
Las utopías políticas a menudo presentan la liberación sexual como un aspecto de una visión más amplia de la justicia social.
Hay cierta tensión en torno a si esto debe incluir monogamia o poliamoria. Algunos sostienen que la monogamia promueve la desigualdad porque fortalece el patriarcado, mientras que otros dicen que permite la intimidad sin celos ni propiedad. Polyamory es visto como una manera para que todos tengan varios amores, pero los críticos se preocupan por posibles abusos si la dinámica del poder se vuelve demasiado desigual entre los participantes.
Es importante recordar que estas ideas siempre cambian y evolucionan dependiendo del contexto cultural. Lo que hoy puede parecer revolucionario, mañana puede parecer obsoleto. También es difícil predecir qué sucederá si llegamos a nuestro estado futuro idealizado. Sin embargo, reflexionar sobre estas cuestiones nos ayuda a entendernos mejor, preparándonos para los cambios que se avecinan.
¿Cómo imaginan las utopías políticas un futuro sexualmente liberado como indicadores de una vida civil idealizada?
Las utopías políticas suelen presentar la liberación sexual como un componente integral de su visión de una sociedad futura idealizada. Esto se debe a que ven la sexualidad como un aspecto importante de la identidad humana y de la experiencia que debe ser marcado y respetado en lugar de suprimido o estigmatizado. En estas visiones, las personas pueden explorar libremente sus deseos sexuales y expresarse abiertamente sin temor a ser condenadas o discriminadas.