性政治一直是人类社会的重要组成部分。从古希腊到现代美国，人们一直在努力了解性意味着什么，以及这与他们在社区中的作用有关。乌托邦政治思想经常展望未来，通过重组社会结构和规范来解决这些摩擦。从某种意义上说，这可以看作是马克思思想的延伸，即在共产主义统治下，没有私人财产，其中包括诸如性别角色之类的身体特性。这也与女权主义理论有关，男人将如何摆脱父权制，而妇女将摆脱压迫。"性乌托邦"的概念源于这些想法。性乌托邦代表了一个世界，在这个世界中，性与爱不受传统限制，从而可以创造出新的乐趣，亲密感和力量动力。这是思考理想化公民生活的重要方式，因为它强调了个人表达的重要性，同时为集体行动创造了机会。这也凸显了社会结构化以支持社会的方式进行渐进式变革的潜力。
Germaine Greer在他的著作《女太监》中建议，如果我们停止将我们的身体与我们的思想分开，可能会出现"事物的新秩序"。她认为，如果我们不再将自己划分为男性/女性，异性恋/同性恋或主导/顺从类别，那么我们就可以创造一个没有统治或屈服的世界。这将使我们能够更充分地与自然和彼此和谐相处。
它设想了人们有多个伴侣并且不需要结婚许可证的时间；孩子由整个社区抚养的时间，而不仅仅是父母；以及人人平等获得教育、保健和资源的时间。另一个例子是1905年由 Charlotte Perkins Gilman撰写的小说"Herland"。在这个故事中，三位研究人员在一个孤立的岛屿上发现了一个只有以前从未听说过男人的女人的社会。她们很快意识到，她们自己的性别角色在那里不再适用--妇女在没有等级制度或她们之间竞争的情况下平等地一起工作--所以她们决定在几天之内离开。但这种经验表明，即使在战争或饥饿等不利情况下，妇女的团结也可能有多强大。政治乌托邦经常将性解放作为更广泛的社会正义愿景的一个方面。关于这是否应包括一夫一妻制或一夫多妻制，存在一些紧张关系。一些人认为一夫一妻制助长了不平等，因为它加强了父权制，而另一些人则说它允许亲密关系而没有嫉妒或所有权。Polyamory被视为每个人都有多种爱情的一种方式，但是批评者担心，如果参与者之间的权力动态变得太不平等，可能会受到虐待。重要的是要记住，这些想法总是根据文化背景而变化和发展。今天看似革命性的事情明天可能看起来已经过时了。如果我们达到理想化的未来状态，也很难预测会发生什么。然而，反思这些问题有助于我们更好地了解自己，为即将到来的变化做准备。
政治乌托邦如何将性解放的未来视为理想化公民生活的指标？
政治乌托邦通常将性解放视为其理想化社会未来愿景的组成部分。这是因为他们认为性行为是人类认同和经验的重要方面，应该被标记和尊重而不是压制或污名化。在这些愿景中，人们可以自由地探索自己的性欲并公开表达自己，而不必担心受到谴责或歧视。