L'expérience des communautés queer dans l'espace soviétique et post-soviétique a été marquée par des décennies de répression, de marginalisation et de violence autorisée par l'État, qui ont cherché à effacer leur existence même. Cependant, malgré ces efforts, des personnes et des groupes étranges ont trouvé des moyens de contrer cet effacement, de maintenir leur identité et de préserver leurs souvenirs collectifs par divers moyens. L'une des façons dont ils l'ont fait est de créer des médias alternatifs, comme les zines et les blogs, où ils peuvent partager leurs histoires et leurs expériences sans craindre la censure ou le harcèlement. Cela leur a permis de créer des communautés et de développer un sentiment de solidarité entre eux, ainsi que de faire connaître à d'autres leurs luttes et leurs réalisations.
En outre, de nombreux militants queer ont travaillé à créer des espaces sûrs pour leurs communautés, tels que des centres LGBTQ, des bars et des clubs qui servent de centres pour des événements culturels, des groupes de soutien et des organisations politiques. Ces espaces offrent une place importante aux personnes queer pour se rassembler, glorifier leur identité et défendre leurs droits.
Une autre stratégie utilisée par les communautés queer dans l'espace soviétique et post-soviétique pour contrer l'effacement et cultiver la mémoire collective est l'interaction avec les récits historiques et les traditions qui ont précédé leur oppression.
Par exemple, certains ont peint des figures folkloriques comme Baba-yaga, qui était considéré comme asexuel et erratique, comme un symbole de la résistance au statu quo hétéronormatif. D'autres ont étudié la vie d'artistes queer et d'écrivains de périodes antérieures, comme Anna Ahmatova ou Marina Tsvetayeva, dont la créativité a défié les conceptions généralement acceptées de l'amour et du désir. En ressuscitant ces voix et ces histoires oubliées, les communautés queer ont pu retrouver leur place dans le riche patrimoine culturel de la Russie et déclarer leur propre contribution unique.
En outre, certaines personnes et organisations queer se sont tournées vers l'expression artistique comme moyen de défier les idéologies dominantes et d'exposer l'hypocrisie des politiques anti-LGBTQ +. Les expositions d'art, les performances et d'autres formes d'expression créative ont été un outil puissant de sensibilisation aux questions liées à la sexualité et au sexe et ont fourni une plateforme pour faire entendre les voix marginalisées. De nombreux artistes queer ont également cherché à saper les modes de représentation traditionnels en utilisant des méthodes telles que le drag, le camp et la transgression pour briser les normes et repousser les frontières. Ils ont ainsi amené le public à revoir ses hypothèses sur ce qui est un comportement « normal » ou acceptable et ont ouvert de nouvelles possibilités de changement social et politique.
En conséquence, la communauté queer dans les espaces soviétiques et post-soviétiques a été en mesure de préserver son identité et de cultiver la mémoire collective, malgré la répression intense de l'État. Leur résilience s'explique en partie par leur capacité à trouver un terrain d'entente avec les alliés et à former des coalitions entre différents groupes, dont les féministes, les anarchistes et les intellectuels dissidents. En outre, leur interaction avec les récits historiques et les médias alternatifs leur a permis de préserver leur héritage et de transmettre leurs histoires aux générations futures. Cet héritage nous rappelle que, même en période de grande misère, il existe toujours des moyens de résister à l'oppression et de lutter pour la justice.
Comment les communautés queer de l'espace soviétique et post-soviétique ont-elles résisté à l'effacement, préservé l'identité et cultivé la mémoire collective sous des régimes despotiques ?
Les communautés queer de l'espace soviétique et post-soviétique ont résisté à l'effacement, formant des réseaux de soutien, développant des tactiques créatives d'expression et créant des archives alternatives de leur histoire. Ils ont soutenu l'identité par des actes de subversion tels que des spectacles de drag, des expositions d'art LGBTQ + et des campagnes sur les réseaux sociaux.