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INTERACTION ENTRE LA GRÂCE DIVINE ET LE LIBRE ARBITRE DE L'HOMME : COMMENT LA FOI EN SOI PEUT CONDUIRE À LA RÉDEMPTION ET AU BUT frEN IT DE PL TR PT RU AR JA CN ES

Le concept de grâce divine est inextricablement lié à l'idée du libre arbitre de l'homme. Selon la théologie chrétienne, Dieu a permis aux gens de choisir entre le bien et le mal avant le péché du Paradis. Cela signifie que Dieu a créé des hommes libres, ce qui leur a permis de faire leurs propres choix, même s'ils avaient tort.

Cependant, quand Adam et Ève ont péché en mangeant le fruit de l'Arbre de la connaissance du bien et du mal, le péché est entré dans le monde, et les hommes ont perdu leur état d'innocence originel. En outre, cet acte a ouvert la porte à la tromperie et à la tentation de Satan. On peut donc dire que la grâce divine coexiste avec la liberté de l'homme, puisque Dieu a choisi de donner aux hommes le libre arbitre, malgré le fait qu'il savait qu'ils désobéissaient à lui.

Mais que se passe-t-il quand la grâce divine rencontre le nihilisme moral? Le nihilisme moral se réfère au point de vue que la morale est inutile parce qu'il n'y a pas de normes objectives pour déterminer le bon et le mauvais comportement. En d'autres termes, il n'y a pas de vérités ou de valeurs absolues; tout ce qui concerne les croyances et les préférences individuelles. En supposant que la grâce divine existe dans un univers où tout tourne autour du libre arbitre, comment concilier les deux idées sans tomber dans le nihilisme moral? L'un semble contredire l'autre si aucun compromis n'est trouvé.

L'une des solutions possibles se trouve dans la doctrine chrétienne du salut seulement par la foi. Selon le christianisme, le salut ne vient que par l'acceptation de Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur. Cette foi implique que les hommes ne peuvent pas se sauver, mais doivent compter sur la grâce divine pour la rédemption. Ainsi, la grâce de Dieu n'abolit pas la liberté humaine, mais lui donne un but et une direction. Quand les gens acceptent Jésus Christ, ils deviennent de nouvelles créations en Lui (2 Corinthiens 5:17), et leur vie change radicalement. Ils obéissent aux commandements de Dieu au lieu de faire ce qu'ils veulent (Galates 6:9). En conséquence, les chrétiens vivent selon la Parole de Dieu, même si cela signifie sacrifier des désirs personnels ou faire face à l'opposition d'autrui.

En résumé, la grâce divine et la liberté humaine ne sont pas des concepts mutuellement exclusifs et ne conduisent pas nécessairement à un nihilisme moral. Cependant, quand ils coexistent, les chrétiens trouvent leur véritable identité et leur véritable but en suivant Jésus Christ. Leurs vies peuvent encore être pleines de tentations et de péchés, mais ils savent qu'ils ont été sauvés par sa grâce et peuvent surmonter ces obstacles avec l'aide de Dieu.

La grâce divine peut-elle coexister avec la liberté de l'homme sans conduire au nihilisme moral ?

Pour résoudre ce problème, il faut tenir compte de la façon dont la grâce divine est conceptualisée et comprise dans les différentes traditions religieuses et philosophiques. Selon certaines interprétations du christianisme, par exemple, la grâce divine se réfère à la faveur désintéressée de Dieu ou à la faveur envers l'humanité, ce qui permet aux gens de participer au salut et de vivre un renouveau spirituel.