L'idée que la sous-culture queer peut être déterminée par ses propres valeurs et pratiques liées à la sexualité est bien connue.
La façon dont ces pratiques peuvent aussi former une forme unique d'appartenance politique est moins discutée. Cet article examinera comment le concept de « queer » est passé d'une simple étiquette pour la catégorie identitaire à une façon de comprendre la dynamique du pouvoir dans les relations sociales. Il affirmera que cette nouvelle compréhension a permis aux Quirers de redéfinir leur relation avec la politique à travers ce que j'appelle « la relation érotique ». La parenté érotique se réfère à l'acte de créer des liens intimes entre les personnes sur la base d'intérêts communs, de désirs et d'expériences sensorielles plutôt que de hiérarchies traditionnelles telles que le sexe ou la race. Cette approche remet en question les structures normatives du pouvoir qui dictent qui participera aux processus décisionnels et permettent l'émergence d'autres formes de gouvernance.
Pour comprendre comment les relations érotiques forment l'appartenance politique parmi les quires, il est important de tenir compte de la façon dont ce terme a été utilisé historiquement. Le mot « queer » était à l'origine un terme péjoratif pour les homosexuels, mais il a ensuite été renvoyé comme identifiant d'élargissement par les militants LGBTQ lors des émeutes de Stonewall à New York en 1969 (Halberstam 2011). Depuis, ce mot est devenu un terme générique pour tous ceux qui ne sont pas hétéronormatifs, y compris les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres et autres personnes qui ne s'identifient pas aux sexualités sous-jacentes (Bordo 2004). L'étrangeté a commencé à être associée à la résistance à l'oppression sur plusieurs fronts, y compris les inégalités raciales, l'exploitation économique et la destruction de l'environnement (Kondo-Brown 2018; Sharpe 2017). En d'autres termes, être queer signifie accepter la différence et refuser de répondre aux attentes sociales dominantes en matière de sexualité et d'identité de genre.
Le concept de sous-culture queer est issu de ce sentiment de résistance à la normalité. Les sous-cultures sont des groupes définis par leurs différentes options de mode de vie fondées sur des intérêts et des pratiques communs (Hebdige, 1979). Elles se forment autour de certaines identités ou valeurs telles que le punk rock ou la culture du skateboard. La sous-culture queer peut être considérée comme un moyen de résister à la culture mainstream par son rejet des formes traditionnelles de dynamique du pouvoir comme l'hétérosexualité et la cysnomativité (Gail Rubin). Cela comprend l'abandon des rôles de genre binaire (homme/femme), de la monogamie et du mariage (Nestl2005). Elle englobe plutôt les relations non traditionnelles, comme la polyamoria, les mariages ouverts et les communautés de kink, qui privilégient le plaisir plutôt que la reproduction (Johnson, 2009).
L'étude de la façon dont les relations érotiques forment l'appartenance politique au sein des sous-cultures queer (Morgan 2013) suscite un intérêt croissant. La parenté érotique se réfère à l'acte de créer des liens intimes entre les personnes sur la base d'intérêts communs, de désirs et d'expériences sensorielles plutôt que de hiérarchies traditionnelles telles que le sexe ou la race. Cela implique de reconnaître le potentiel de proximité au-delà de ce qui est prescrit par la société fondamentale et d'explorer de nouvelles façons de communiquer avec les autres.
Certains queers affirment que la non-monogamie consensuelle peut conduire à des relations plus justes, car elle permet aux partenaires de négocier la dynamique du pouvoir en dehors des modèles traditionnels (Bushnell 2017). De plus, les communautés BDSM contestent souvent les conceptions normatives de la douleur et de la violence en créant des espaces sûrs où les gens peuvent explorer leur sexualité sans crainte de condamnation ou de répression (Weise 2018). En contestant ces normes, elles créent des structures de gouvernance alternatives fondées sur le respect et la confiance mutuels plutôt que sur la hiérarchie ou la domination (Halberstam, 2016).
Cet article montre comment la relationnalité érotique peut être utilisée comme un outil d'analyse pour comprendre comment la sous-culture queer redéfinit l'appartenance politique par son approche unique de la proximité et du plaisir. La notion d'étrangeté est née de la résistance à l'oppression sur de nombreux fronts, y compris les inégalités raciales, l'exploitation économique et la destruction de l'environnement. Les sous-cultures queer se forment autour de différentes options de mode de vie basées sur des valeurs communes telles que la polyamoria, les mariages ouverts et les communautés de pervers. Par le biais de relations érotiques, ils sont capables de créer des formes alternatives de gouvernement basées sur le respect mutuel et la confiance au lieu de la hiérarchie ou de la domination. Cela a des conséquences importantes pour comprendre comment nous pensons au pouvoir dans nos propres vies et dans les gens qui nous entourent.
Comment les sous-cultures queer redéfinissent-elles l'appartenance politique à travers les relations érotiques et quelle gouvernance alternative naît ?
Les sous-cultures queer ont remis en question les conceptions traditionnelles de la sexualité et des normes de genre en créant de nouvelles façons de s'exprimer et de définir des relations. Cela a conduit à un accent accru sur les relations érotiques comme moyen de se connecter aux autres et de créer des communautés.