酷儿亚文化可以由其自身的价值观和与性有关的做法来定义的想法是众所周知的。较少讨论的是这些做法如何也形成一种独特的政治派别形式。本文将探讨"酷儿"概念如何从仅仅是身份类别的标签演变为理解社会关系中权力动态的一种方式。他将争辩说，这种新见解使奎尔人能够通过我所谓的"色情关系"来重新定义他们与政治的关系。色情亲属关系是指根据共同的兴趣，欲望和感官经验而不是传统的等级制度（例如性别或种族）在个人之间建立亲密关系的行为。这种方法挑战了权力的规范结构，这些结构决定了谁将参与决策过程，并允许出现其他形式的治理。要了解色情关系如何塑造酷儿之间的政治派别，重要的是要考虑该术语在历史上是如何使用的。"酷儿"一词最初被暗示为同性恋者的贬义词，但后来在1969年纽约斯通沃尔暴动期间（Halberstam 2011）被LGBTQ活动家重新命名为赋权ID。从那时起，这个词已成为异性规范之外的任何人的通用术语，包括女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者和其他不认同基本性行为的人（Bordo 2004）。奇怪与抵抗压迫在多个方面有关，包括种族不平等，经济剥削和环境破坏（Kondo-Brown 2018；Sharpe 2017).换句话说，酷儿意味着接受差异并拒绝满足有关性和性别认同的主要社会期望。
酷儿亚文化的概念源于这种对正常性的抵抗感。亚文化是由其基于共同利益和实践的各种生活方式选择定义的群体（Hebdige 1979）。它们围绕某些身份或价值观（例如朋克摇滚或滑板文化）形成。酷儿亚文化可以通过拒绝传统的权力动力学形式（例如异性恋和顺势性（盖尔·鲁宾））来抵抗主流文化。这包括放弃二元性别角色（男性/女性），一夫一妻制和婚姻（Nestl 2005）。相反，它涵盖了非常规的关系，例如一夫多妻制，公开婚姻和喜欢享乐而不是繁殖的kink社区（Johnson 2009）。人们对探索色情关系如何塑造酷儿亚文化中的政治联系越来越感兴趣（Morgan 2013）。色情亲属关系是指根据共同的兴趣，欲望和感官经验而不是传统的等级制度（例如性别或种族）在个人之间建立亲密关系的行为。这涉及认识到超越主流社会规定的亲密关系的潜力，并探索与他人建立联系的新方法。一些酷儿认为，共识的非一夫一妻制可能导致更公平的关系，因为它允许合作伙伴在传统模式之外谈判权力动态（Bushnell 2017）。此外，BDSM社区经常通过创造安全的空间来挑战有关疼痛和暴力的规范观念，使人们可以探索自己的性行为而不必担心受到谴责或报复（Weise 2018）。通过挑战这些规范，它们创建了基于相互尊重和信任而不是等级或统治的替代治理结构（Halberstam 2016）。本文演示了如何将色情相关性用作分析工具，以了解酷儿亚文化如何通过其独特的亲密感和愉悦感重新定义政治归属感。奇怪的概念源于抵抗许多方面的压迫，包括种族不平等，经济剥削和环境破坏。酷儿亚文化围绕着基于共同价值的各种生活方式选择而形成，例如多情婚姻，公开婚姻和变态社区。通过色情关系，他们能够建立基于相互尊重和信任而不是等级或统治的替代政府形式。这对理解我们如何看待我们自己生活中的权力和我们周围的人具有重要意义。
酷儿亚文化如何通过色情关系重新定义政治隶属关系，出现什么替代治理？
酷儿亚文化通过创造新的表达方式和定义关系，挑战了传统的性观念和性别规范。这导致人们越来越重视色情关系，以此作为与他人建立联系和建立社区的一种手段。