Que signifie être informé dans la pratique pédagogique, et comment cette approche peut-elle transformer les concepts traditionnels de l'enseignement et des espaces d'apprentissage? Cet essai examinera ce que l'on entend par « queer » dans la théorie de l'éducation et discutera des avantages potentiels de l'application des principes queer dans les classes. En explorant les moyens de renforcer les systèmes de pouvoir dominants par une compréhension normative du genre, de la sexualité et du genre, je ferai valoir que la création d'un espace pour la recherche étrange et l'expression de soi peut conduire à une plus grande libération de ces restrictions. Pour étayer mon argument, je me baserai sur les théories féministes et critiques de la race pour démontrer comment l'étrangeté peut défier les hiérarchies existantes et promouvoir des formes plus égalitaires de production de connaissances.
Enfin, je vais discuter de certaines stratégies pratiques pour la mise en œuvre de la pédagogie queer éclairée en classe, en mettant l'accent sur la façon dont de telles approches peuvent encourager les élèves à interagir de manière critique avec leurs personnalités et leurs relations.
Éducation Queering: Réinventer la classe en tant que lieu d'émergence, de dissidence, de sevrage et de croissance relationnelle
Le terme « queer » a été utilisé tout au long de l'histoire pour décrire les personnes qui défient les attentes de la société en matière d'identité de genre et d'orientation sexuelle. Cependant, ces dernières années, des recherches étranges ont dépassé la simple étude de l'expérience des personnes LGBTQ +, couvrant plutôt les notions plus larges de formation identitaire, de justice sociale et de résistance politique. Par conséquent, une étrange science reconnaît que nos identités individuelles sont formées par une multitude d'axes d'oppression qui se croisent (par exemple, race, classe, capacité), tout en reconnaissant que ces catégories ne s'alignent pas toujours soigneusement les unes avec les autres. Comme le souligne Sarah Ahmed, le « queer » est une question de « non-capacité », et il est donc nécessaire de repenser les doubles traditionnels, tels que les hommes/femmes ou les directs/gays, qui limitent les possibilités d'action collective. Cette compréhension suggère que l'étrangeté remet en question les conceptions normatives de ce que signifie être humain en découvrant de nouvelles façons d'être qui vont au-delà des définitions étroites du sexe, de la sexualité et du sexe.
Dans les établissements d'enseignement, cette approche peut contribuer à une plus grande inclusion et justice en brisant les récits dominants qui donnent l'avantage de certaines façons de connaître les autres.
Par exemple, la pédagogie féministe cherche à déconstruire les systèmes de pouvoir patriarcaux qui marginalisent les voix des femmes en faveur de ceux qui ont plus d'autorité ou de prestige. De même, la théorie critique de la race souligne comment le racisme fonctionne à travers des structures institutionnalisées telles que l'éducation, le renforcement de la supériorité de la race blanche et la promotion des hiérarchies raciales dans les classes. En appliquant des principes étranges à ces cadres, nous pouvons comprendre comment toutes les formes d'oppression sont interconnectées et nécessitent donc des stratégies de transformation holistiques.
Une approche de l'apprentissage et de l'apprentissage basée sur des informations étranges a également le potentiel de promouvoir des formes plus authentiques de production de connaissances. Les institutions académiques traditionnelles ont tendance à privilégier les faits objectifs plutôt que l'expérience personnelle, créant une hiérarchie entre les experts et les apprenants qui renforce les divisions sociales existantes.
Néanmoins, les pratiques pédagogiques queer peuvent défier cette binarité en évaluant les différentes perspectives et expériences comme sources d'une compréhension précieuse. Comme l'affirment les crochets de cloche, « la connaissance n'est pas seulement une question d'information, mais plutôt un processus de création de sens », suggérant que les enseignants doivent créer un espace de dialogue et de recherche parmi les étudiants qui apportent des histoires de vie différentes à la table.Cette approche favorise l'interaction collective avec des sujets complexes tels que l'identité, le désir et les relations, nous permettant de remettre en question nos propres hypothèses en nous appuyant sur les forces des uns et des autres.
Cette réinterprétation de la salle de classe en tant que lieu d'émergence et de dissidence exige un engagement à abandonner les normes dominantes et à développer de nouvelles façons de communiquer. Trop souvent, les établissements d'enseignement privilégient les réalisations individuelles en créant une communauté et en collaborant. La pédagogie queer-éclairée reconnaît cependant que l'apprentissage est le plus efficace lorsqu'il se fait envers les autres, favorisant l'empathie et la solidarité entre les différents.
Par exemple, l'auto-ethnographie critique propose une méthodologie pour étudier l'identité à travers le prisme de l'expérience de vie, invitant les étudiants à réfléchir à la façon dont leurs identités façonnent leurs interactions avec leurs pairs et leurs professeurs. En nous concentrant sur la dynamique relationnelle plutôt que sur les indicateurs de compétitivité, nous pouvons créer un espace dans lequel les étudiants se sentiront suffisamment en sécurité pour prendre des risques et expérimenter de nouvelles idées.
En conclusion, l'application de principes étranges dans l'éducation peut transformer les concepts traditionnels de l'espace d'enseignement et d'apprentissage. En mettant l'accent sur l'interdépendance de l'oppression, en remettant en question les hiérarchies de production de connaissances et en favorisant la croissance relationnelle, les pratiques pédagogiques informées queer offrent une vision alternative pour créer des classes plus justes et inclusives. Grâce à cette approche, nous pouvons permettre aux élèves d'interagir de façon critique entre eux et entre eux, en développant des formes plus libérales de connaissance et d'être.
Comment la pédagogie queer-informée peut-elle réconcilier la classe comme lieu d'émergence, de dissidence, de sevrage et de croissance relationnelle plutôt que d'apprentissage ?
Une pédagogie éclairée vise à déconstruire les modèles éducatifs traditionnels qui se concentrent souvent sur les perspectives hétéronormatives et cisgenres. Au lieu de cela, il cherche à créer un environnement dans lequel les étudiants peuvent explorer leur identité et développer une conscience critique de la façon dont les structures sociales de la société les affectent. Cette approche remet en question l'idée que l'éducation est simplement l'acquisition de connaissances, mais met plutôt l'accent sur le développement du sens de la force par l'auto-réflexion et l'action collective.