Récemment, le monde a connu une augmentation du nombre de personnes qui s'identifient au-delà de la binarité des hommes ou des femmes. Les individus non binaires peuvent être transgenres, sexistes, agenres, bigenders, pangendaires ou d'autres identités qui ne correspondent pas aux catégories typiques de genre. Ce changement d'identité de genre remet en question les conceptions traditionnelles des rôles et des responsabilités de genre. Quand il s'agit de prendre des décisions morales, les identités non binaires peuvent déstabiliser les structures dualistes traditionnelles qui reposent sur un choix binaire entre le bien et le mal, le bien et le mal, etc. Il en résulte la nécessité de nouvelles façons de penser la morale, plus inclusives et adaptables aux différentes perspectives.
Dans le cadre dualiste traditionnel, les choix moraux sont souvent présentés comme une dichotomie claire, comme la vérité contre le mensonge, la vie contre la mort, l'honnêteté contre la tromperie. Ces structures suggèrent que les décisions morales peuvent facilement être prises sur la base d'un choix binaire entre deux options bien définies.
Cette structure ne tient pas compte de la complexité nuancée de nombreuses situations où il n'y a pas de réponses simples et où chaque action a des conséquences.
Que faire si quelqu'un a besoin d'un traitement mais n'a pas d'assurance maladie? Donnons-nous la priorité à leur vie sur leur capacité à payer les soins? Est - il un jour permis, d'un point de vue éthique, de mentir à quelqu'un pour le protéger du mal? Dans ces cas, une approche binaire de la morale peut entraîner des conséquences involontaires ou une injustice.
L'identité non binaire récuse cette structure en introduisant une troisième variante: une zone grise où aucun des extrêmes n'est tout à fait correct. Au lieu de choisir rigoureusement entre/ou, les gens peuvent choisir à la fois/et en considérant les deux parties comme valides et pertinentes. Cette approche permet une plus grande flexibilité et créativité dans la résolution des problèmes. Il reconnaît également que les décisions morales sont souvent façonnées par des contextes culturels et des expériences personnelles, ce qui signifie qu'aucune réponse ne convient à toutes les situations. En reconnaissant l'existence d'identités non binaires, nous découvrons de nouvelles possibilités de comprendre et de répondre à des dilemmes moraux complexes.
La déstabilisation des cadres binaires n'est pas sans problèmes. Comment prendre des décisions morales sans instructions claires? Et si tout le monde fixait ses propres règles? Comment prévenir la violence et l'exploitation? Peut-on compter uniquement sur l'intuition et l'empathie quand on fait des choix difficiles? Pour répondre à ces questions, certains scientifiques suggèrent d'inclure plusieurs points de vue dans notre processus décisionnel.
Nous pourrions prendre en compte les points de vue des différents acteurs concernés par la situation, comme ceux qui ont des points de vue opposés ou des expériences de vie variées. Nous pourrions également nous tourner vers des codes ou des principes éthiques qui mettent l'accent sur le soin, la justice et le respect des autres.
Il n'y a pas de solution simple. Chaque cas exige un examen attentif et une réflexion réfléchie.