Alors que nous réfléchissons à l'héritage du colonialisme et à son impact sur différents aspects de la vie humaine, y compris le sexe et la sexualité, il est naturel de nous demander s'il existe des moyens de décoloniser notre compréhension de ces concepts. L'identité transgenre, par exemple, a été formée par le système binaire occidental, qui classe les gens comme des hommes ou des femmes en fonction de leurs organes génitaux à la naissance.
Cependant, dans de nombreuses cultures précoloniales du monde entier, il y avait une compréhension plus subtile et plus variable du genre, qui était souvent liée aux rôles sociaux et aux attentes plutôt qu'aux attributs physiques. Dans cet article, je vais discuter de la façon dont le retour aux systèmes précoloniaux peut nous aider à comprendre les identités transgenres au-delà des doubles occidentaux et potentiellement conduire à plus d'égalité et de reconnaissance.
D'abord, examinons comment le colonialisme a influencé la façon dont nous pensons le champ et la sexualité. Le colonialisme a introduit un système binaire dur, masculin et féminin, qui a été imposé aux sociétés qui avaient auparavant une compréhension beaucoup plus diversifiée du sexe. Cela a conduit à l'effacement des sexes non binaires et je porte à l'arrière de la société ceux qui ne respectaient pas les normes binaires. Cela a également renforcé les conceptions hétéronormatives de la sexualité et de l'intimité, ce qui a conduit à la criminalisation des relations homosexuelles et d'autres formes de comportement des adultes consentants.
En outre, les puissances coloniales ont souvent promu une version idéalisée de la masculinité et de la féminité, qui a souligné la dynamique du pouvoir et de la subordination dans le mariage, la consolidation des structures patriarcales.
En revanche, dans de nombreuses cultures précoloniales, il y avait des systèmes de sexe fluides qui reconnaissaient plusieurs sexes et permettaient aux gens de changer de sexe au fil du temps.
Par exemple, dans certaines cultures amérindiennes, les individus peuvent passer entre les identités masculine et féminine tout au long de leur vie, en fonction de leurs besoins et de leurs circonstances. De même, dans les cultures polynésiennes, les gens pouvaient s'identifier comme des hommes et des femmes, ou pas du tout. Ces systèmes reconnaissent la fluidité de l'expérience humaine et évaluent les choix individuels des individus par rapport à leur propre identité.
Le retour à ces systèmes nécessiterait de remettre en question les récits dominants concernant le sexe et la sexualité qui ont été perpétués par le colonialisme. Nous devons reconnaître qu'il n'y a pas de véritable moyen d'être transgenre, et plutôt accepter la diversité des expériences et des identités qui existent dans la communauté transgenre. En faisant cela, nous pouvons créer un monde plus inclusif dans lequel chaque individu a le droit de s'exprimer de manière crédible et libre.
De plus, le retour à la compréhension précoloniale du genre peut nous aider à comprendre les interactions complexes entre biologie, culture et identité. Le sexe biologique ne définit pas nécessairement l'identité de genre de l'individu, mais n'est pas non plus complètement séparé d'elle. Les systèmes précoloniaux reconnaissent cette nuance, reconnaissant que les organes génitaux ne définissent pas le sexe et permettent aux individus d'explorer leurs attributs physiques sans les limiter à une certaine catégorie. Cette approche permet une plus grande reconnaissance des différents corps et identités et favorise l'acceptation de soi et l'autonomie.
Pour décoloniser notre compréhension de l'identité transgenre, nous devons également éliminer les conséquences néfastes de la cysnormativité - l'hypothèse selon laquelle être cisgenre (s'identifier au sexe attribué à la naissance) est la norme. Cette idée renforce le système binaire et perpétue la discrimination de ceux qui ne s'y conforment pas. Tout en reconnaissant que tous les hommes et femmes sont valables et également dignes de respect et de protection, nous pouvons œuvrer à la création d'une société plus juste dans laquelle les gens pourront vivre de manière crédible et sans crainte.
En conclusion, en revenant aux systèmes précoloniaux du genre, nous pouvons défier le système binaire rigide imposé par le colonialisme et promouvoir une plus grande égalité et reconnaissance. Cela exigera des récits dominants complexes sur le champ et la sexualité et une couverture de la diversité des expériences au sein de la communauté trans. Cela signifierait aussi reconnaître que la biologie et l'identité sont interconnectées, mais pas déterministes, et éliminer les effets néfastes de la pensée cisnormatique.
En fin de compte, un tel changement peut conduire à un monde où chacun a la liberté de s'exprimer de manière crédible et libre, indépendamment de ses attributs physiques ou sociaux.
Est-il possible de décoloniser la compréhension de l'identité transgenre en revenant aux systèmes de genre précoloniaux ?
Gander est un aspect important de la vie sociale, qui a été façonné par l'héritage du colonialisme, mais il reflète également les conceptions culturelles plus larges de ce qui constitue une expérience humaine « normale ». Les identités transgenres ont existé au cours de l'histoire sous diverses formes et cultures, y compris avant la colonisation.