当我们反思殖民主义的遗产及其对包括性别和性在内的人类生活各个方面的影响时，我们自然想知道是否有任何办法使我们对这些概念的理解非殖民化。例如，跨性别身份是由西方二元系统形成的，该系统根据出生时的生殖器将个体归类为男性或女性。但是，在世界各地的许多殖民前文化中，对性别的理解更加微妙和变化，这通常与社会角色和期望而不是身体属性有关。在这篇文章中，我将讨论回归殖民前制度如何帮助我们了解西方双重身份之外的变性身份，并有可能导致更大的平等和接受。首先，让我们来看看殖民主义如何影响我们对性别和性行为的看法。殖民主义引入了严格的男女二元制度，该制度强加于以前对性别有更多多样化理解的社会。这导致非二进制性别被擦除，不符合二进制规范的人被带到了社会的后院。这也加强了异规范性的性和亲密感观念，导致将同性关系和其他形式的成人自愿行为定为犯罪。此外，殖民大国经常提倡理想化的男性气质和女性气质，强调婚姻中的权力动态和屈服，进一步巩固父权制结构。相比之下，许多殖民前文化都有流动的地板系统，可以识别多个性别，并允许人们随着时间的推移改变性别。例如，在某些美洲原住民文化中，人们一生中可能会根据自己的需求和情况在男性和女性身份之间过渡。同样，在波利尼西亚文化中，人们可以将自己标识为男人和女人，或者根本没有。这些系统认识到人类经验的流动性，并评估了个人对自己身份的个人选择。回到这些制度需要挑战殖民主义所延续的关于性别和性行为的主要叙述。我们必须认识到，没有一种真正的方法可以成为变性人，而是接受跨性别社区中存在的各种经验和身份。通过这样做，我们可以创造一个更具包容性的世界，在这个世界中，每个人都有权利以可信和自由的方式表达自己。此外，回到殖民前对性别的理解可以帮助我们了解生物学，文化和身份之间的复杂相互作用。生物性别不一定决定个人的性别认同，但也不完全脱离个人。前殖民系统认识到这种细微差别，认识到生殖器不定义性别，并允许个人探索其物理属性，而无需将它们局限于特定类别。这种方法可以使不同的身体和身份得到更广泛的认可，并促进自我接受和自治。为了使我们对跨性别身份的理解非殖民化，我们还必须消除顺式性的有害影响-假设是顺式的（认同出生时分配的性别）是常态。这个想法加强了二进制制度，并使那些不适合的人受到歧视。通过认识到所有性别都是有效的，同样值得尊重和保护，我们可以努力建立一个更加公正的社会，使人们能够可靠地生活，没有恐惧。最后，回到殖民前的性别制度，我们可以挑战殖民主义强加的硬二元制度，促进更大的平等和接受。这将需要关于性别和性行为的复杂主导叙述，并涵盖跨性别社区的经验多样性。这也意味着认识到生物学和身份是相互关联的，但没有确定性的，并消除了顺势式思维的有害影响。最终，这种转变可能导致一个世界，在这个世界中，无论其身体或社会属性如何，每个人都有可靠和自由地表达自己的自由。
回到殖民前的性别制度是否能够使对变性人身份的理解非殖民化？
Gender是由殖民主义遗产塑造的社会生活的一个重要方面，但也反映了更广泛的文化观念，即什么构成了"正常"的人类经历。跨性别身份在整个历史上以各种形式和文化存在，包括在殖民之前。