L'étude du sexe et de la sexualité a longtemps été dominée par les opinions occidentales qui préfèrent l'hétérosexualité, l'identité cisgenre et les catégories binaires d'hommes et de femmes. Cependant, au cours des dernières années, il y a eu un intérêt croissant à explorer des points de vue alternatifs à partir de cultures non occidentales qui reconnaissent un plus large éventail d'expériences et d'identités. Cette approche est connue sous le nom de décolonisation. La décolonisation de la recherche implique de remettre en question les hypothèses et les pratiques eurocentriques afin de concentrer les voix et les expériences marginales. Il encourage également les chercheurs à interagir avec plusieurs épistémologies, méthodologies et ontologies. La recherche queer peut tirer un grand profit du cadre décolonial, car elle remet en question la narration dominante et fournit de nouvelles façons de comprendre l'identité queer et l'expérience.
Les approches décoloniales de la recherche queer soulignent l'importance de reconnaître les différentes pratiques culturelles et croyances concernant le sexe, la sexualité, l'érotisme, la proximité et les relations. Ils reconnaissent que ces concepts ne sont pas universels, mais varient dans le temps et le lieu, et qu'aucun point de vue ou cadre n'est excellent. En intégrant différents points de vue dans leurs travaux, les chercheurs peuvent avoir une idée de la façon dont les différentes communautés comprennent et expérimentent ces sujets, ce qui peut guider des approches plus inclusives et plus sensibles à la conception de la recherche, à la collecte, à l'analyse et à la diffusion des données.
Pour appliquer le cadre décolonial à la recherche queer, les scientifiques doivent d'abord se familiariser avec l'histoire et la politique du colonialisme et son impact sur la production de connaissances. Ils doivent savoir comment le colonialisme a façonné le raisonnement scientifique et intellectuel sur le champ et la sexualité, et comment il continue d'influencer la pratique académique aujourd'hui.
Par exemple, les épistémologies occidentales donnent souvent l'avantage à la connaissance objective sur la subjectivité, ce qui peut rendre invisible ou inapproprié l'expérience vivante des gens étranges. Reconnaissant les limites de ce paradigme, les scientifiques peuvent commencer à se demander quelles autres façons de connaître peuvent offrir de comprendre la complexité d'une vie étrange.
Une façon de le faire est de collaborer avec les membres de la communauté qui ont de l'expérience dans les cultures non occidentales. Cette approche peut aider les chercheurs à se renseigner sur les bases alternatives de la compréhension du sexe et de la sexualité, ainsi que sur la façon d'interagir de manière éthique avec les populations marginalisées. Il offre également aux membres de la communauté l'occasion de partager leur expérience et leurs connaissances, ce qui leur permet de devenir des co-chercheurs et de remettre en question la dynamique du pouvoir dominant.
En conclusion, la décolonisation de la recherche queer peut enrichir notre compréhension du genre et de la sexualité en élargissant l'éventail des perspectives que nous envisageons et en respectant la diversité des expériences humaines. En centrant les voix de contextes non occidentaux, nous pouvons défier le récit colonial qui a longtemps dominé la recherche dans ce domaine et promouvoir des pratiques plus inclusives et sensibles.
Comment les structures décoloniales peuvent-elles éclairer les approches inclusives et sensibles de la recherche queer ?
Les structures décoloniales sont une lentille importante à travers laquelle vous pouvez voir la relation entre l'identité, la culture et les structures de pouvoir qui façonnent la pratique de la recherche. En examinant de façon critique comment le colonialisme a façonné la recherche scientifique, les perspectives décoloniales soulignent l'importance de concentrer les voix et les expériences marginales dans le développement et l'analyse de la recherche.