Le monde moderne se caractérise par la marchandisation de tous les aspects de l'existence humaine, y compris les liens intimes et les liens. Alors qu'auparavant l'intimité était considérée comme quelque chose qui ne pouvait être acheté ou vendu, elle est maintenant devenue un objet d'échange dans de nombreux contextes. Ce phénomène peut être attribué à la croissance d'une culture qui valorise la productivité économique avant tout, obligeant les gens à tout regarder à travers un objectif transactionnel, même leurs expériences émotionnelles. L'une des manifestations de cette tendance est la circulation mondiale du travail émotionnel, qui se rapporte au travail qui implique la gestion des sentiments et des relations interpersonnelles. Les travailleurs émotionnels travaillent souvent dans le secteur des services, tels que le service à la clientèle, la thérapie et les médias sociaux, où on attend d'eux de l'empathie et des soins pour les clients, ainsi que la préservation des frontières professionnelles. En analysant la commercialisation des émotions, nous pouvons mieux comprendre comment le capitalisme tardif donne une valeur politique aux liens érotiques, tant du point de vue de sa capacité à générer des profits que de sa capacité à renforcer les structures de pouvoir existantes.
L'un des moyens par lesquels le travail émotionnel communique la proximité est de créer un marché des services érotiques. Ces dernières années, il y a eu une augmentation de la disponibilité des applications de rencontre, de pornographie en ligne et d'autres formes de travail sexuel payant qui permettent aux gens d'acquérir du plaisir sexuel sans entrer dans une relation romantique traditionnelle. Cette évolution reflète l'idée que la proximité doit être traitée comme n'importe quel autre produit, la valeur monétaire étant attribuée en fonction de l'offre et de la demande. La popularité croissante de ces services suggère que les gens sont de plus en plus à la recherche de liens érotiques qui sont séparés de la romance traditionnelle et sont prêts à payer pour eux.
Une autre façon par laquelle le travail émotionnel communique la proximité est la commercialisation des interactions personnelles.
Les entreprises ont commencé à embaucher des « entraîneurs d'émotions » qui aident les employés à gérer leurs émotions au travail en leur apprenant à supprimer les émotions négatives et à exprimer des émotions positives. Ces formateurs agissent comme des intermédiaires entre les employés et leurs employeurs, médiant les relations, imposant des règles strictes sur la façon de se comporter et d'interagir. Le résultat est une culture d'accomplissement et de simulation dans laquelle les sentiments authentiques sont remplacés par des manifestations d'attachement soigneusement gérées. Cette tendance touche non seulement les travailleurs, mais aussi les clients qui peuvent ressentir des pressions pour adopter un certain comportement ou une certaine attitude lorsqu'ils communiquent avec les représentants de l'entreprise.
La marchandisation de la proximité révèle également la valeur politique attribuée aux liens érotiques sous le capitalisme tardif. En attribuant une valeur monétaire aux obligations intimes, la société renforce l'idée que l'amour et le désir sont des biens de consommation qui peuvent être achetés et vendus. Cette attitude dévalorise les relations humaines et les réduit à des transactions, conduisant à plus d'inégalités sociales et d'exploitation. Il perpétue également les stéréotypes sexistes sur la sexualité féminine, qui est souvent considérée comme une forme de produit que les hommes peuvent acheter et consommer.
La commercialisation des émotions reflète une tendance plus large à la rationalisation économique, dans laquelle tous les aspects de la vie sont exposés aux forces du marché. Elle nous met donc en garde contre les dangers du matérialisme excessif et de l'objectivité, nous rappelant l'importance de nous traiter les uns les autres avec respect et dignité.
Comment la circulation mondiale du travail émotionnel compromet la proximité, et que montre cette transformation sur la valeur politique attribuée au lien érotique dans le capitalisme tardif ?
Dans le capitalisme tardif, la circulation mondiale du travail émotionnel transforme la proximité en un savoir-faire de marché qui peut être échangé contre de l'argent ou d'autres formes de compensation. Cette transformation montre un changement dans la valeur sociale attribuée aux liens érotiques, de la valeur intrinsèque à être considérée comme un moyen d'atteindre un but.