Les dramaturges sont des conteurs qui créent des œuvres dramatiques pour la scène. Ils explorent souvent divers sujets à travers leur écriture, y compris ceux liés à la sexualité. En fait, certains dramaturges ont utilisé les récits sexuels comme moyen d'étudier les structures culturelles et institutionnelles du pouvoir. C'est visible tout au long de l'histoire, des tragédies grecques antiques aux pièces modernes.
L'un de ces exemples est « Antigone » de Sophocle, écrit vers 441 avant JC. Dans cette pièce, Antigone récuse l'ordre de son oncle Créon d'enterrer son frère Pauline malgré sa mort au combat. Elle affirme qu'il est de son devoir de l'honorer comme il était son mari.
Cependant, Créon insiste sur le fait que Polynix était un traître et ne devrait donc pas être enterré. Tout au long de la pièce, les relations entre Antigone et Créon deviennent de plus en plus tendues, car elles se heurtent à ces valeurs.
En plus d'étudier les thèmes de la fidélité et de la justice, Sophocle utilise également des images sexuelles pour souligner le déséquilibre de pouvoir entre les hommes et les femmes dans la Grèce antique. Quand Antigone rencontre Créon à propos de son ordre, elle dit qu'elle préfère mourir plutôt que de lui obéir. Elle se compare alors à une esclave, comparant son corps à un objet que n'importe qui peut utiliser. Il est entendu ici que les femmes étaient considérées comme une propriété dans la Grèce antique, avec peu d'influence ou d'autonomie.
Un autre exemple est le Goral d'Arthur Miller, qui se produit lors des procès des sorcières de Salem en Amérique coloniale. Ici, le sexe est utilisé comme un moyen d'explorer comment la peur et la suspicion peuvent conduire à l'hystérie et à la violence. Plusieurs personnages s'accusent mutuellement de sorcellerie sur la base de rumeurs et de fausses accusations. En fin de compte, la ville se retourne contre elle-même, ce qui entraîne l'exécution de plusieurs innocents.
Tout au long de la pièce, Miller suggère que la sexualité est souvent utilisée comme arme contre ceux qui sont différents ou perçus comme des menaces.
Par exemple, Abigail Williams utilise sa sexualité pour manipuler John Proctor pour avoir une liaison avec elle, même s'il est marié. Cela crée de nouvelles divisions au sein de la communauté et entraîne davantage d'accusations et de convictions.
Enfin, « Les Anges en Amérique » de Tony Kushner examine la crise du sida à travers le prisme gay. Le spectacle parle de deux couples qui luttent contre leurs relations et les problèmes sociaux plus graves liés au VIH/sida. En particulier, Kushner étudie comment les structures de pouvoir (telles que la religion, la politique et les soins de santé) n'ont pas réussi à fournir un soutien adéquat aux personnes touchées par le virus.
L'une des scènes montre la relation entre Louis Ironson et le Prieur Walter, qui s'effondre à cause de la maladie de Prior. Après avoir découvert que sa compagne l'avait trompé, Louis lutte contre la culpabilité et la honte, se sentant responsable de ne pas avoir protégé Prior de l'infection par le virus.
Cependant, Prior récuse ces sentiments en affirmant que c'est la faute de la société pour son incapacité à reconnaître et à éliminer l'épidémie.
En général, les trois pièces utilisent des récits sexuels pour étudier les structures culturelles et institutionnelles du pouvoir. En agissant ainsi, ils mettent en lumière la complexité des relations humaines et soulignent comment le sexe peut être utilisé comme instrument d'oppression.
Comment les dramaturges intègrent-ils les récits sexuels pour étudier les structures culturelles et institutionnelles du pouvoir ?
Les dramaturges explorent souvent la complexité des rôles et des relations entre les sexes dans leurs pièces, en utilisant les récits sexuels comme moyen d'explorer comment construire et maintenir le pouvoir dans la société. La représentation du sexe dans le théâtre peut être utilisée pour défier les conceptions traditionnelles de la masculinité et de la féminité, ainsi que pour explorer les normes sociales fondamentales qui façonnent notre perception de l'identité de genre.