Le terme « queer » est utilisé pour décrire les personnes qui s'identifient au-delà d'un binaire cisgenre hétéronormatif, au moins depuis les années 1980. Historiquement, les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres, les intersexes, les asexuels, les pansexuels et les non-binaires se sont organisés pour défier les normes sociales oppressives qui les limitent et pour défendre leurs droits par des manifestations, des marches et des manifestations. Les femmes ont joué un rôle crucial dans la formation de l'idéologie, de la stratégie, du leadership et de la résilience de l'activisme queer, qui peut être étudié de nombreuses façons:
Les premières racines féministes de l'activisme queer
L'activisme queer a commencé par des féministes qui remettent en question les rôles traditionnels du genre et de l'identité sexuelle.
Par exemple, Charlotte Perkins Gilman a écrit sur le « médicament de repos » contre l'hystérie dans le Papier Peint Jaune, suggérant que ce n'était pas une maladie physique, mais une réaction à la détention dans la maison. Dans son livre Sexy Politics, Kate Millett affirmait que « le patriarcat est la domination des hommes sur les femmes pour des raisons politiques, religieuses, sociales, sexuelles et économiques ». Virginia Wolfe a étudié l'identité de genre dans A Room of One's Own. Les trois auteurs ont été impliqués dans des mouvements de défense des droits des femmes.
Mouvements lesbiennes-féministes
À la fin du XXe siècle, le féminisme lesbien est devenu un mouvement au sein du féminisme basé sur l'expérience des femmes lesbiennes et des minorités sexuelles. Ils ont affirmé que le lesbianisme n'était pas lié aux différences biologiques ou psychologiques entre les hommes et les femmes, mais aux attentes de la société quant à la façon dont ils devraient se comporter. Le groupe Cell 16 a publié un bulletin d'information qui traite de sujets tels que le sexisme, le racisme et l'homophobie. Il a également organisé des manifestations telles que les défilés « Dyke Marches » et « Dykes on Bikes » pour protester contre la discrimination à l'égard des personnes LGBTQ +.
Mouvement radical de Fae
Une autre communauté queer s'est formée en réponse aux principaux mouvements de libération gay qui excluaient souvent les non-blancs, les transgenres et les travailleurs. En 1970, les hippies ont créé des communautés intentionnelles où tous vivaient ensemble dans des conditions communes sans hiérarchie. La communauté a souligné l'étrangeté par le jeu et la créativité plutôt que par l'activisme. Aujourd'hui, de nombreuses fées continuent de célébrer leur sous - culture en organisant des réunions dans le monde entier.
ACT UP/Women & AIDS Project
ACT UP est une coalition internationale créée à New York en 1987 pour lutter contre la stigmatisation vis-à-vis du VIH/sida et qui nécessite une recherche, un traitement et des interventions préventives plus efficaces. Les femmes ont joué un rôle important dans l'action directe et l'organisation des actions, y compris Die-in en dehors des entreprises pharmaceutiques et Zaps dans les institutions publiques. Le groupe a insisté pour une éducation sexuelle plus sûre, des programmes d'échange d'aiguilles et des médicaments abordables. Plus tard, le projet Women and AIDS a préconisé des recherches supplémentaires sur la santé des femmes.
Émeutes de Stonewall
En juin 1969, la police a attaqué l'hôtel Stonewall, un bar gay de Greenwich Village, New York. Les femmes transgenres de couleur ont dirigé la rébellion qui a suivi, provoquant un mouvement pour l'égalité des droits. Ils ont été inspirés par des dirigeants noirs comme Martin Luther King Jr., Malcolm X et Stockley Carmichael. Leurs dirigeants ont contribué à la création d'organisations LGBTQ + telles que le Front de libération des gays (GLF) et l'Alliance des militants gays (GAA). Ces groupes se sont battus pour l'égalité du mariage gay, la protection des emplois et la reconnaissance juridique.
Stratégies de résistance queer
Les stratégies de résistance queer ont été utilisées tout au long de l'histoire, y compris:
* Actions directes: manifestations, marches, sit-in, boycotts, grèves, occupations et autres formes de désobéissance civile non violente.
* Coalitions: alliances avec d'autres communautés marginalisées comme les personnes de couleur, les immigrants et les travailleurs.
* Organisation à la base: réunions communautaires, travail avec les médias, campagnes de collecte de fonds et campagnes de rue.
* Activisme numérique: plateformes de réseaux sociaux pour le partage d'informations, la sensibilisation et la mobilisation de soutien.
* Désobéissance civile: violation des lois ou risque de mettre en lumière l'injustice et de forcer le changement.
* Expression artistique: musique, poésie, théâtre, littérature, cinéma et art visuel qui favorise la justice sociale.
Les leçons modernes des leaders féministes
Les mouvements queer modernes peuvent apprendre des stratégies, du leadership et de la durabilité des pionniers féministes. Par exemple:
* Reconnaissance de l'interconnectivité: reconnaissance de la façon dont plusieurs identités influent sur les expériences des uns et des autres et collaboration sur les problèmes.
* Centrer les voix marginales: renforcer celles qui sont souvent réduites au silence par les récits et les systèmes dominants.
* Couvrir la différence: honorer l'individualité et reconnaître la lutte commune contre l'oppression.
* Représentation inclusive: création d'un espace pour tous les sexes, orientations sexuelles, races, groupes ethniques, capacités, religions et âges.
* En se concentrant sur les solutions: trouver des réponses pratiques, et pas seulement dénoncer les problèmes existants.
* Construire des relations: coopérer avec les alliés et créer des coalitions pour le bénéfice mutuel.
Comment les femmes ont-elles historiquement contribué à l'activité queer et quelles leçons les mouvements modernes peuvent-ils tirer de leurs stratégies, de leur leadership et de leur résilience ?
Tout au long de l'histoire, les femmes ont participé activement aux mouvements queer, faisant des efforts considérables pour défendre l'égalité des droits et de la représentation. Depuis les premiers jours de l'activisme féministe jusqu'aux mouvements LGBTQ + modernes, les voix féminines ont joué un rôle important dans la formation du paysage queer.