El término «queer» se utiliza para describir a personas que se identifican más allá del binario cisgénero heteronormativo, al menos desde la década de 1980. Históricamente, las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales, asexuales, pansexuales y no binarias se han organizado para desafiar las normas sociales opresivas que las limitan y para defender sus derechos a través de protestas, marchas y manifestaciones. Las mujeres han desempeñado un papel crucial en la formación de la ideología, la estrategia, el liderazgo y la sostenibilidad del activismo queer, que pueden estudiarse de muchas maneras:
Las primeras raíces feministas del activismo queer
El activismo queer comenzó con feministas que desafiaban los roles de género tradicionales y la identidad sexual.
Por ejemplo, Charlotte Perkins Gilman escribió sobre la «cura para el descanso» de la histeria en «Yellow Tapiz», sugiriendo que no se trataba de una enfermedad física, sino de una reacción a un confinamiento en una casa. En su libro «Política sexual», Kate Millett argumentó que «el patriarcado es el dominio de los hombres sobre las mujeres por razones políticas, religiosas, sociales, sexuales y económicas». Virginia Woolf investigó la identidad de género en «A Room of One's Own». Los tres autores participaron en movimientos que luchaban por los derechos de la mujer.
Movimientos lésbico-feministas
A finales del siglo XX, el feminismo lésbico se convirtió en un movimiento dentro del feminismo basado en las experiencias de las lesbianas tanto de las mujeres como de las minorías sexuales. Argumentaron que el lesbianismo no está relacionado con las diferencias biológicas o psicológicas entre hombres y mujeres, sino con las expectativas de la sociedad sobre cómo deben comportarse. El grupo Cell 16 publicó un boletín en el que se discutían temas como el sexismo, el racismo y la homofobia. También organizó actos como los desfiles «Dyke Marches» y «Dykes on Bikes» para protestar contra la discriminación de personas LGBTQ +.
Movimiento Radical Feiri
Otra comunidad queer se formó en respuesta a los principales movimientos de liberación gay, que a menudo excluían a personas no blancas, transgénero y de la clase trabajadora. En 1970, los hippies crearon comunidades deliberadas donde todos vivían juntos en condiciones comunes sin jerarquía. La Comunidad hizo hincapié en la extrañeza a través de la lúdica y la creatividad, no en el activismo. Hoy en día, muchas hadas siguen celebrando su subcultura celebrando congregaciones por todo el mundo.
ACT UP/Women & AIDS Project
ACT UP es una coalición internacional creada en Nueva York en 1987 para combatir el estigma del VIH/SIDA y que requiere una investigación, tratamiento y medidas preventivas más eficaces. Las mujeres desempeñaron un papel importante en la acción directa y la organización de acciones, entre ellas "Die-in" fuera de las compañías farmacéuticas y "Zaps' en las agencias gubernamentales. El grupo insistió en una educación sexual más segura, programas de intercambio de agujas y medicamentos asequibles. Posteriormente, el Proyecto Mujeres y Sida abogó por la realización de más estudios sobre la salud de la mujer.
Disturbios de Stonewall
En junio de 1969, la policía realizó una redada en el Stonewall Hotel, un bar gay en Greenwich Village, Nueva York. Las mujeres trans de color lideraron la revuelta que siguió, provocando un movimiento por la igualdad de derechos. Fueron inspirados por líderes del movimiento por los derechos civiles de los negros, como Martin Luther King Jr., Malcolm X y Stockley Carmichael. Su liderazgo ayudó a crear organizaciones LGBTQ +, como el Frente de Liberación Gay (GLF) y la Alianza de Activistas Gays (GAA). Estos grupos lucharon por la igualdad del matrimonio entre personas del mismo sexo, la protección del empleo y el reconocimiento legal.
Estrategias de resistencia queer
Las estrategias de resistencia queer se han utilizado a lo largo de la historia, incluyendo:
* Acciones directas: protestas, marchas, sentadas, boicots, huelgas, ocupaciones y otras formas de desobediencia civil no violenta.
* Coaliciones: alianzas con otras comunidades marginadas, como las personas de color, los inmigrantes y los trabajadores.
* Organización de base: reuniones comunitarias, trabajo con los medios de comunicación, campañas de recaudación de fondos y campañas callejeras.
* Activismo digital: plataformas de redes sociales para compartir información, crear conciencia y movilizar apoyo.
* Desobediencia civil: violación de las leyes o riesgo para acentuar la injusticia y forzar el cambio.
* Expresión artística: música, poesía, teatro, literatura, cine y arte visual que promueve la justicia social.
Lecciones contemporáneas de líderes feministas
Los movimientos queer modernos pueden aprender de las estrategias, el liderazgo y la sostenibilidad de los pioneros feministas. Por ejemplo:
* Reconocimiento de interconexión: reconocer cómo varias identidades influyen en la experiencia del otro y trabajar juntos en los problemas.
* Centrar las voces marginales: fortalecer a aquellos que a menudo son silenciados por narrativas y sistemas dominantes.
* Cubrir la diferencia: honrar la individualidad y reconocer la lucha común contra la opresión.
* Representación inclusiva: crear un espacio para todos los sexos, orientaciones sexuales, razas, etnias, habilidades, religiones y edades.
* Enfocarse en soluciones: encontrar respuestas prácticas, no solo denunciar problemas existentes.
* Construir relaciones: colaborar con aliados y crear coaliciones en beneficio mutuo.
¿Cómo han contribuido históricamente las mujeres a la actividad queer, y qué lecciones pueden aprender los movimientos modernos de sus estrategias, liderazgo y sostenibilidad?
A lo largo de la historia, las mujeres han participado activamente en los movimientos queer, haciendo un gran esfuerzo por defender la igualdad de derechos y representación. Desde los primeros días del activismo feminista hasta los movimientos LGBTQ + modernos, las voces femeninas han jugado un papel importante en la formación del panorama queer.