La risa es a menudo vista como un comportamiento humano positivo que trae alegría y felicidad a las personas a su alrededor.
Sin embargo, también puede ser una forma sutil de resistencia a la opresión y una expresión de solidaridad entre los grupos marginados que enfrentan discriminación, prejuicios y violencia. En este ensayo exploro cómo se puede utilizar la risa como acto radical cuando surge de una marginación centenaria.
Siglos de marginación
A lo largo de la historia, diversos grupos sociales han sido marginados por su raza, sexo, orientación sexual, religión, clase, discapacidad o cualquier combinación de ellos. Estos grupos se enfrentan a la opresión sistémica, la discriminación y la violencia que limitan sus oportunidades de educación, empleo, salud, vivienda y otras necesidades básicas. También pueden experimentar microagresiones, estereotipos y distorsiones en los medios de comunicación, la política y la cultura que refuerzan la percepción negativa de su personalidad.
Experiencias de marginación
Las personas marginadas pueden sentirse aisladas, solas e impotentes en la sociedad. Pueden luchar para encontrar apoyo, comprensión, reconocimiento o confirmación en las instituciones principales o entre los grupos dominantes. Esto puede llevar a sentimientos de alienación, frustración, ira, miedo, tristeza o desesperación. Reírse de su propia situación o del absurdo de la sociedad puede proporcionar alivio y consuelo momentáneos en estas difíciles circunstancias.
Acto radical
Riendo, las personalidades marginadas desafían el statu quo y reclaman su humanidad a pesar de las fuerzas deshumanizadoras que les rodean. Se niegan a asimilar los mensajes negativos que reciben y, en cambio, marcan sus experiencias, perspectivas e identidades únicas. La risa puede fortalecer la solidaridad entre los miembros de comunidades marginales que comparten este tipo de luchas y crean un sentido de pertenencia, empoderamiento y resiliencia. También puede desarmar a los opositores tomándolos por sorpresa con humor inesperado y demostrando que no pueden ser silenciados ni ignorados.
Lucha
La risa puede ser una forma de resistencia a la injusticia social cuando se utiliza para desafiar estructuras de poder, romper normas despóticas o burlarse de quienes perpetúan la desigualdad.
Por ejemplo, los comediantes negros han utilizado la sátira y la parodia para exponer el racismo y la supremacía blanca en la sociedad estadounidense desde la esclavitud (Harris). Los comediantes de stand up feministas ridiculizaron estereotipos sexistas sobre el cuerpo, las relaciones y las carreras femeninas (Meyer). Los artistas LGBTQ + han extendido fronteras a través de chistes agudos sobre sexualidad, identidad de género y política (Klein).
En conclusión, la risa puede ser un acto radical cuando surge de siglos de marginación porque desafía las narrativas dominantes, forma una comunidad, expresa desobediencia y crea cambios.
Sin embargo, su eficacia depende del contexto, la audiencia, las intenciones y los matices del lenguaje y la entrega. Reconociendo el potencial transformador de la risa, podemos trabajar para crear sociedades más inclusivas, justas y justas para todas las personas.
¿Es la risa un acto radical cuando surge de siglos de marginación?
"Si bien muchas personas pueden ver la risa como una actividad despreocupada y divertida, la historia de su importancia social y cultural es mucho más compleja. En los últimos años se ha reconocido cada vez más que el humor puede utilizarse como una forma de resistencia a la opresión, especialmente para los históricamente marginados.