¿Pueden los movimientos queer en las sociedades conservadoras asiáticas redefinir la resistencia sin un marco occidental?
La sexualidad es una experiencia humana universal que trasciende las fronteras culturales y el contexto histórico.
Sin embargo, su expresión varía ampliamente en tiempo y espacio. En muchas partes de Asia, entre ellas la India, el Pakistán, China, el Japón y Tailandia, la heteronormatividad sigue profundamente arraigada en las normas sociales. Aunque la homosexualidad y la bisexualidad siguen siendo tabú, se ha intentado desafiar estas ideas a través de movimientos queer. Estos movimientos, sin embargo, a menudo toman prestado un marco occidental que da prioridad a los derechos individuales y la autonomía. ¿Pueden redefinir la resistencia sin el mismo marco? En este ensayo se abordará esta cuestión explorando la historia del activismo queer en las sociedades conservadoras asiáticas y cómo se relaciona con la lucha más amplia por la liberación.
Movimientos queer en Asia
En Asia, los movimientos queer se han centrado históricamente en la reforma jurídica y la protección de las personas contra la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género.
Por ejemplo, en la India, Naz Foundation International Trust presentó una demanda de interés público en 2001, impugnando el artículo 377 del Código Penal indio, que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo. La Corte Suprema falló a favor de la despenalización en 2009. Del mismo modo, en 2004, la Fundación Campaña por los Derechos Humanos (HRW) lanzó en Taiwán una campaña titulada «Derechos para Todos» en defensa de la igualdad en el matrimonio y los derechos de adopción de las parejas LGBTQ +. Esto llevó a que en 2019 se modificara el Código Civil de Taiwán para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Aunque estos avances son significativos, los críticos afirman que fortalecen las ideologías occidentales de libertad personal, mientras ignoran problemas estructurales más grandes.
Por ejemplo, mientras que actualmente se reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo en algunas partes de Asia, el matrimonio heterosexual sigue siendo un privilegio dentro de las políticas públicas.
Además, muchos activistas queer se centran exclusivamente en garantizar los derechos para sí mismos en lugar de abordar la opresión sistémica que enfrentan otros grupos marginados como las personas transgénero, las trabajadoras sexuales y los migrantes. Como resultado, los movimientos queer pueden perpetuar las lógicas racistas y capitalistas de los blancos, que dan prioridad al individualismo y no a la lucha colectiva.
Redefinición de la resistencia
Para redefinir la resistencia sin marcos occidentales, los activistas queer pueden extraer historias asiáticas de cambio social.
Por ejemplo, en Tailandia existe una larga tradición de fluidez de género que se remonta a las enseñanzas budistas sobre el karma. En Japón, se esperaba que los guerreros samuráis participaran en rituales homoeróticos para cultivar la fuerza y la camaradería. Estas tradiciones desafiaban las normas sociales relacionadas con los roles de género y la orientación sexual, creando un espacio para la inconsistencia. Los activistas pueden aprender de esta historia y desarrollar nuevas formas de resistencia arraigadas en las culturas y experiencias locales.
Otro enfoque es vincular la extraña lucha con esfuerzos de liberación más amplios.
Por ejemplo, las feministas indias sostienen desde hace tiempo que el patriarcado, y no solo la heteronormatividad, crea barreras a la autonomía de las mujeres. Abogan por la educación sexual, el acceso al control de la natalidad y las oportunidades económicas, junto con los derechos LGBTQ +. Del mismo modo, los organizadores laborales chinos han pedido que se establezcan normas de remuneración y seguridad iguales en todas las industrias, al tiempo que exigen protección en el lugar de trabajo para los empleados LGBTQ +. Vinculando sus causas con las de otros, los activistas queer pueden crear solidaridad y desafiar las estructuras de poder de raíz.
Problemas
Los movimientos queer enfrentan muchos obstáculos en las sociedades conservadoras asiáticas. La presión de la familia, el fundamentalismo religioso y la represión del Estado son habituales.
Además, algunos países criminalizan generalmente las relaciones entre personas del mismo sexo o las organizaciones LGBTQ +. Sin embargo, los activistas siguen organizándose, a pesar de estos obstáculos, a través de plataformas en línea, grupos comunitarios y expresión artística. Han logrado avances significativos en los últimos años, pero deben seguir repensando lo que significa la resistencia sin un marco occidental.
En conclusión, movimientos extraños en Asia pueden redefinir la resistencia apoyándose en historias locales y vinculando su lucha con movimientos más amplios de justicia social. Para ello es necesario desafiar las ideologías occidentales del individualismo y trabajar hacia la liberación colectiva. Al hacerlo, pueden crear un futuro más inclusivo, donde todas las personas puedan vivir libre y confiablemente.
¿Pueden los movimientos extraños en las sociedades conservadoras asiáticas redefinir la resistencia sin un marco occidental?
Los movimientos queer en las sociedades conservadoras de Asia pueden redefinir la resistencia desafiando los supuestos heteronormativos en su contexto y desarrollando nuevas estrategias adecuadas a sus situaciones específicas. En lugar de aceptar el marco occidental, deben centrarse en fortalecer la solidaridad con otros grupos marginados, como las feministas y las activistas antirracistas, y trabajar hacia la descolonización y la autodeterminación.