I movimenti di queer nelle società asiatiche conservatrici possono ridefinire la resistenza senza cornici occidentali?
La sessualità è un'esperienza umana universale che va oltre i confini culturali e il contesto storico.
Tuttavia, la sua espressione varia molto nel tempo e nello spazio. In molte parti dell'Asia, tra cui l'India, il Pakistan, la Cina, il Giappone e la Thailandia, l'eteronormaticità rimane profondamente radicata nell'ambito delle norme sociali. Anche se l'omosessualità e la bisessualità sono ancora tabù, si è cercato di sfidare queste idee attraverso i movimenti di quir. Questi movimenti, tuttavia, spesso prestano un quadro occidentale che dà la priorità ai diritti individuali e all'autonomia. Possono ridefinire la resistenza senza lo stesso quadro? Questo saggio affronterà la questione esplorando la storia del quirismo nelle società asiatiche conservatrici e il modo in cui è collegato a una più ampia lotta per la liberazione.
Quire-movimento in Asia
In Asia, i movimenti di quir sono storicamente concentrati sulla riforma della legge e sulla protezione degli individui dalla discriminazione basata sull'orientamento sessuale o sull'identità di genere.
In India, ad esempio, la Naz Foundation International Trust nel 2001 ha presentato una causa per la difesa dell'interesse pubblico, contestando l'articolo 377 del codice penale indiano, che penalizzava le relazioni gay. La Corte Suprema si è pronunciata a favore della depenalizzazione nel 2009. Allo stesso modo, nel 2004, la Fondazione per la Campagna per i Diritti Umani ha lanciato una campagna chiamatà Diritti per tutti "a Taiwan per l'uguaglianza nel matrimonio e i diritti di adozione per le coppie LGBT +. Questo ha portato a modificare il Codice Civile di Taiwan nel 2019 per consentire il matrimonio tra persone dello stesso sesso.
Sebbene questi progressi siano significativi, i critici sostengono che rafforzino le ideologie occidentali della libertà personale, ignorando i problemi strutturali più grandi.
Ad esempio, mentre i matrimoni omosessuali sono attualmente riconosciuti in alcune parti dell'Asia, i matrimoni eterosessuali rimangono privilegiati nell'ambito delle politiche pubbliche.
Inoltre, molti attivisti queer si concentrano esclusivamente sulla tutela dei diritti per se stessi, piuttosto che sul problema dell'oppressione sistemica che altri gruppi marginali come transessuali, lavoratori sessuali e migranti affrontano. Il risultato è che i movimenti quadri possono perpetuare le logiche razziste e capitaliste dei bianchi, che danno la priorità all'individualismo piuttosto che alla lotta collettiva.
Ridefinire la resistenza
Per ridefinire la resistenza senza cornici occidentali, gli attivisti quir possono trarre spunto dalle storie asiatiche di cambiamento sociale.
Per esempio, in Thailandia c'è una lunga tradizione di fluidità di genere che risale agli insegnamenti buddisti sul karma. In Giappone, i guerrieri samurai si aspettavano di partecipare a rituali omoerotici per coltivare la forza e la compagine. Queste tradizioni hanno sfidato le norme sociali sui ruoli di genere e l'orientamento sessuale, creando uno spazio di discrepanza. Gli attivisti possono imparare da questa storia e sviluppare nuove forme di resistenza radicate nelle culture ed esperienze locali.
Un altro approccio è quello di collegare una strana lotta a uno sforzo più ampio di liberazione.
Ad esempio, le femministe indiane sostengono da tempo che il patriarcato, non solo l'eteronormatismo, pone barriere all'autonomia delle donne. Sostengono l'istruzione sessuale, l'accesso al controllo delle nascite e le opportunità economiche, insieme ai diritti LGBT +. Allo stesso modo, gli organizzatori del lavoro cinesi hanno chiesto che tutti i settori abbiano uguali standard salariali e di sicurezza, chiedendo al contempo protezione sul posto di lavoro per i dipendenti LGBT +. Associando le proprie ragioni a quelle di altri, gli attivisti di queer possono creare solidarietà e sfidare le strutture di potere alla radice.
I problemi
Il movimento di Quire incontra molti ostacoli nelle società asiatiche conservatrici. La pressione della famiglia, il fondamentalismo religioso e la repressione dello Stato sono comuni.
Inoltre, alcuni paesi penalizzano le relazioni gay o le organizzazioni LGBT +. Tuttavia, gli attivisti continuano a organizzarsi, nonostante questi ostacoli, attraverso piattaforme online, gruppi sociali e espressioni artistiche. Hanno fatto progressi significativi negli ultimi anni, ma devono continuare a ripensare ciò che significa resistere senza un quadro occidentale.
In conclusione, i movimenti strani in Asia possono ridefinire la resistenza basandosi sulle storie locali e collegando la loro lotta a movimenti più ampi di giustizia sociale. Per questo è necessario sfidare le ideologie occidentali dell'individualismo e lavorare verso la liberazione collettiva. In questo modo possono creare un futuro più inclusivo, dove tutti possano vivere in modo libero e credibile.
I movimenti strani nelle società asiatiche conservatrici possono ridefinire la resistenza senza cornici occidentali?
I movimenti della società conservatrice asiatica possono ridefinire la resistenza, sfidando i presupposti eteronormativi nel loro contesto e sviluppando nuove strategie adeguate alle loro situazioni specifiche. Invece di adottare cornici occidentali, dovrebbero concentrarsi sul rafforzamento della solidarietà con altri gruppi marginalizzati, come femministi e attivisti antirazzisti, e lavorare per la decolonizzazione e l'autodeterminazione.