Os movimentos de queer nas sociedades conservadoras asiáticas podem redefinir a resistência sem o marco ocidental?
Sexualidade é uma experiência humana universal que vai além dos limites culturais e do contexto histórico.
No entanto, sua expressão varia amplamente em tempo e espaço. Em muitas partes da Ásia, incluindo Índia, Paquistão, China, Japão e Tailândia, a heteronormatividade permanece profundamente enraizada dentro das normas sociais. Embora a homossexualidade e a bissexualidade ainda sejam tabus, tentaram desafiar essas ideias através de movimentos queer. No entanto, esses movimentos muitas vezes emprestam marcos ocidentais que priorizam direitos individuais e autonomia. Podem substituir a resistência sem os mesmos limites? Este ensaio abordará a questão através de um estudo da história do quirismo ativista nas sociedades asiáticas conservadoras e como ela está ligada a uma luta mais ampla pela libertação.
Movimento de queer na Ásia
Na Ásia, os movimentos de queer estão historicamente focados na reforma legal e na proteção dos indivíduos contra a discriminação por orientação sexual ou identidade de gênero.
Na Índia, por exemplo, a Naz Foundation International Trust apresentou uma ação em defesa do interesse público em 2001, contestando o artigo 377 do Código Penal indiano, que penaliza as relações entre pessoas do mesmo sexo. A Suprema Corte decidiu a favor da descriminalização em 2009. Da mesma forma, em 2004, a Fundação para os Direitos Humanos (CPLP) lançou uma campanha chamada Direitos para Todos em Taiwan para defender a igualdade no casamento e os direitos de adoção para casais LGBT +. Isso fez com que, em 2019, o Código Civil de Taiwan fosse modificado para permitir o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
Embora estes avanços sejam significativos, os críticos afirmam que eles fortalecem as ideologias ocidentais de liberdade pessoal, ignorando maiores problemas estruturais.
Por exemplo, enquanto o casamento entre pessoas do mesmo sexo é reconhecido em algumas partes da Ásia, o casamento heterossexual permanece privilegiado dentro das políticas públicas.
Além disso, muitos ativistas quir se concentram apenas em garantir direitos para si mesmos, em vez de lidar com o problema da opressão sistêmica enfrentada por outros grupos marginais, como transgêneros, trabalhadores sexuais e migrantes. Como resultado, os movimentos de queer podem perpetuar as lógicas racistas e capitalistas dos brancos, que priorizam o individualismo e não a luta coletiva.
Redefinir a resistência
Para redefinir a resistência sem os marcos ocidentais, os ativistas de queer podem sair de histórias asiáticas de mudanças sociais.
Por exemplo, a Tailândia tem uma longa tradição de fluência de gênero que remonta aos ensinamentos budistas sobre karma. No Japão, era esperada uma participação de guerreiros samurais em rituais homoeróticos para cultivar a força e a camaradagem. Essas tradições desafiaram as normas sociais relativas aos papéis de gênero e orientação sexual, criando um espaço de discrepância. Os ativistas podem aprender com esta história e desenvolver novas formas de resistência, enraizadas nas culturas e experiências locais.
Outra abordagem é associar uma luta estranha a um esforço mais amplo de libertação.
Por exemplo, as feministas indianas há muito tempo afirmam que o patriarcado, e não apenas a heteronormatividade, impõe barreiras à autonomia das mulheres. Eles defendem a educação sexual, o acesso ao controle da fertilidade e as oportunidades econômicas, juntamente com os direitos LGBT +. Da mesma forma, os organizadores de trabalho chineses pediram padrões iguais de remuneração e segurança em todos os setores, ao mesmo tempo que exigem proteção no local de trabalho para os funcionários LGBT +. Ao associar suas razões às de outras, os ativistas de queer podem criar solidariedade e desafiar as estruturas de poder na raiz.
Problemas
Movimento de queer enfrentam muitos obstáculos em sociedades asiáticas conservadoras. A pressão da família, o fundamentalismo religioso e a repressão do Estado são comuns.
Além disso, alguns países criminalizam as relações entre pessoas do mesmo sexo ou organizações LGBT +. No entanto, os ativistas continuam a organizar-se, apesar desses obstáculos, através de plataformas online, grupos sociais e expressões artísticas. Eles fizeram progressos significativos nos últimos anos, mas devem continuar a repensar o que significa resistir sem um marco ocidental.
Para terminar, movimentos estranhos na Ásia podem alterar a resistência baseando-se em histórias locais e associando sua luta a movimentos mais amplos de justiça social. Para isso, é preciso desafiar as ideologias ocidentais do individualismo e trabalhar em direção à libertação coletiva. Com isso, eles podem criar um futuro mais inclusivo, onde todas as pessoas possam viver de forma livre e confiável.
Os movimentos estranhos nas sociedades conservadoras asiáticas podem redefinir a resistência sem o marco ocidental?
Os movimentos de quir nas sociedades conservadoras asiáticas podem redefinir a resistência, desafiando suposições heteronormativas em seu contexto e desenvolvendo novas estratégias adequadas às suas situações específicas. Em vez de adotar os marcos ocidentais, devem focar-se no fortalecimento da solidariedade com outros grupos marginalizados, como feministas e ativistas anti-racistas, e trabalhar em direção à descolonização e autodeterminação.