¿Puede la narrativa ser una herramienta ética para desafiar las normas sociales y el borrado cultural? Las historias pueden desafiar las expectativas de la sociedad y los estereotipos sobre roles de género, extrañeza, raza, clase, religión, discapacidad, edad y otros aspectos de la identidad que forman la forma en que las personas interactúan entre sí. Al destruir estas normas a través de las historias, los autores crean nuevos entendimientos y oportunidades para ser humanos.
Sin embargo, este enfoque es controvertido, ya que puede fortalecer las estructuras de poder dominantes en lugar de desafiarlas.
Por ejemplo, algunos críticos sostienen que la literatura erótica objetiva a las mujeres y perpetúa ideas dañinas sobre el deseo femenino, mientras que otros señalan que su estudio de los deseos kinki socava la heteronormatividad. Este ensayo examinará el potencial de la narrativa para destruir los sistemas opresivos y explorar sus límites como método ético de resistencia.
Para empezar, decidamos qué significa «narración». En términos literarios, se refiere a cualquier dispositivo narrativo utilizado para transmitir significado o comprensión. Abarca ficción, literatura documental, autobiografía, periodismo, cine, videojuegos, performance art, cómics y más. La palabra proviene del verbo latino narrare, que significa «contar». Las historias son la forma fundamental en la que las personas conciben sus experiencias creando personajes y situaciones que reflejan acontecimientos reales. Han sido cruciales en la formación de culturas en todo el mundo a lo largo de la historia. Como tales, desempeñan un papel importante en la evolución y el desarrollo de la sociedad.
Las narrativas suelen contener valores e ideologías que reflejan la moral y los prejuicios de la sociedad. Pueden confirmar o cuestionar las opiniones dominantes sobre la sexualidad, los roles de género, la etnia, las habilidades, la clase, la religión, etc.
Por ejemplo, las novelas románticas que involucran a heroínas blancas que se casan con hombres ricos mantienen normas patriarcales, mientras que las historias de personas extrañas que desafían las expectativas desafían las ideas de amor generalmente aceptadas y la relación. Estas obras cuestionan las normas culturales, planteando preguntas como: ¿Qué es un comportamiento aceptable? ¿Quién merece respeto? ¿Cómo formamos relaciones íntimas? Al criticar estas ideas a través de historias, los escritores ofrecen ideas alternativas sobre cómo se relacionan las personas entre sí.
Sin embargo, algunos sostienen que este enfoque fortalece las estructuras de poder existentes en lugar de desafiarlas directamente.
Un ejemplo de cómo una narrativa puede destruir sistemas opresivos es la literatura erótica. El erotismo retrata las interacciones sexuales explícitas entre adultos consonánticos con diferentes niveles de intensidad, que van desde el romance hasta el BDSM y el fetichismo. Ofrece a los lectores la posibilidad de explorar deseos que van más allá de lo que se considera «normal» o «aceptable». Algunos críticos sostienen que esto objetiva a las mujeres y perpetúa ideas dañinas sobre el deseo femenino (por ejemplo, la idea de que el placer proviene exclusivamente de la satisfacción masculina). Sin embargo, otros argumentan que esto socava el discurso dominante sobre el trabajo sexual, la perversión y la fetichización, destacando su complejidad y matices (por ejemplo, el estudio del BDSM como forma de autoconocimiento). Este género ha sido controvertido desde la antigüedad, donde los autores romanos escribieron relatos de violaciones, incestos y zoofilia que normalizaron la violencia contra mujeres y niños. Sin embargo, los escritores modernos usan el erotismo para revelar los prejuicios de la sociedad sobre los roles de género, las prácticas sexuales y el consentimiento.
Por ejemplo, la serie Cincuenta sombras de E.L. James representa una dinámica dominante/sumisa entre dos personajes, al tiempo que desafía la actitud misógina hacia la cultura BDSM.
Las narrativas también desafían el borrado cultural, dando voz a identidades marginales que siguen sin ser reconocidas en los principales medios de comunicación.
Por ejemplo, las personas queer han sido históricamente excluidas de la literatura debido a la homofobia y heteronormatividad, lo que ha llevado a muchos a crear sus propias comunidades e historias. Asimismo, las culturas indígenas pueden ser insuficientemente representadas o apropiadas por las fuerzas colonizadoras sin reconocer la importancia de las poblaciones indígenas en la formación de la historia humana. Al contar estas historias, los escritores reafirman su experiencia y desafían los estereotipos que los rodean.
Por ejemplo, la película de Leslie Feinberg «The Stone Butch Blues» representa a una protagonista transmasculina que desafía las expectativas de masculinidad, mientras se centra en relaciones románticas con otras botas y mujeres. Otras obras, como «El nacimiento» de Octavia Butler, exploran la influencia de la esclavitud en la identidad afroamericana a través de elementos de fantasía sobre los viajes en el tiempo. Estas narraciones destruyen el discurso dominante sobre la raza, el campo y la dinámica del poder.
Sin embargo, hay límites a cuánto puede llegar la narración en el desmantelamiento de los sistemas opresivos. En primer lugar, algunos críticos sostienen que la ficción es más un escapismo que un cambio efectivo. Señalan que leer sobre temas de justicia social no necesariamente se convertirá en un verdadero activismo o en una reforma de la política. En segundo lugar, la interpretación de la narrativa depende en gran medida de la visión del mundo del lector - incluso si los autores pretenden socavar las normas, los lectores aún pueden interpretar estas ideas dentro del marco existente. En tercer lugar, los autores deben navegar por leyes de censura y tabúes públicos a la hora de escribir temas polémicos como el trabajo sexual o la violencia contra la mujer. Finalmente, no todas las historias resonarán de la misma manera con un público de diferentes sexos/edades/culturas debido a diferentes puntos de vista sobre los roles de género/relaciones raciales/religión, etc. Por lo tanto, el narrativo en sí mismo no puede terminar solo con la opresión sistémica; en cambio, debe usarse junto con otros instrumentos para el cambio progresivo (por ejemplo, una organización política).
En conclusión, la narrativa ofrece una poderosa herramienta para desafiar las normas sociales y la eliminación cultural, presentando una alternativa
¿Puede la narrativa ser una herramienta ética para desafiar las normas sociales y el borrado cultural?
El acto de contar historias ha sido utilizado a lo largo de la historia como medio para transmitir mensajes significativos que han tenido el poder de influir en la forma en que nos percibimos a nosotros mismos y a nuestro mundo. Por lo tanto, las narrativas pueden verse como una forma eficaz de desafiar los discursos dominantes y cuestionar las normas sociales que a menudo nos impone la sociedad.