La narrazione può essere uno strumento etico per contestare le norme sociali e la cancellazione culturale? I racconti possono sfidare le aspettative della società e gli stereotipi sui ruoli di genere, la stranezza, la razza, la classe, la religione, la disabilità, l'età e altri aspetti dell'identità che formano il modo in cui le persone interagiscono tra loro. Distruggendo queste norme attraverso la storia, gli autori creano nuove comprensione e opportunità per essere umani.
Tuttavia, questo approccio è controverso perché può rafforzare le strutture di potere dominante anziché sfidarle.
Alcuni critici sostengono, ad esempio, che la letteratura erotica sia oggettiva per le donne e perpetua le idee dannose sul desiderio femminile, mentre altri affermano che la sua ricerca sulla kinka-desiderio compromette l'eteronormità. Questo saggio esaminerà il potenziale della narrazione per distruggere i sistemi oppressivi e studiarne i limiti come metodo etico di resistenza.
Per cominciare, decidiamo cosa significa «narrazione». In termini letterari, si riferisce a qualsiasi dispositivo narrativo utilizzato per trasmettere senso o comprensione. Include fantascienza, documentario, autobiografia, giornalismo, cinema, videogiochi, performance art, fumetti e altro ancora. La parola deriva dal verbo latino narrare, che significa «raccontare». Le storie sono il modo fondamentale in cui le persone riflettono le loro esperienze creando personaggi e situazioni che riflettono gli eventi reali. Essi sono stati fondamentali nella formazione delle culture in tutto il mondo nel corso della storia. In quanto tali, svolgono un ruolo importante nell'evoluzione e nello sviluppo della società.
Le narrative spesso contengono valori e ideologie che riflettono le moralità e i pregiudizi della società. Essi possono confermare o contestare la visione dominante della sessualità, dei ruoli di genere, dell'etnia, delle abilità, della classe, della religione, eccetera. Ad esempio, romanzi romantici che coinvolgono eroi bianchi che sposano uomini ricchi, sostengono norme patriarcali, mentre storie di strani individui che sfidano le aspettative sfidano la visione comune dell'amore e delle relazioni. Questi lavori interrogano le norme culturali, ponendo domande come: «Cos'è un comportamento accettabile?» Chi merita rispetto? Come creiamo legami intimi? Criticando queste idee attraverso i racconti, gli scrittori offrono idee alternative su come le persone si trattano.
Tuttavia, alcuni sostengono che questo approccio rafforza le strutture di potere esistenti anziché sfidarle direttamente.
Un esempio di come il narrativo possa distruggere i sistemi oppressivi è la letteratura erotica. L'erotismo rappresenta chiaramente le interazioni sessuali tra adulti consoni con diversi livelli di intensità, dal romanticismo al BDSM e feticismo. Offre ai lettori la possibilità di esplorare desideri che vanno oltre ciò che viene considerato «normale» o «accettabile». Alcuni critici sostengono che questo obiettiva le donne e perpetua le idee dannose sul desiderio femminile (ad esempio, l'idea che il piacere deriva esclusivamente dalla soddisfazione maschile). Tuttavia, altri sostengono che questo compromette il pensiero dominante sul lavoro sessuale, la perversione e la feticizzazione, sottolineando la loro complessità e sfumature (ad esempio, lo studio del BDSM come forma di auto-conoscenza). Questo genere era controverso fin dai tempi antichi, dove gli autori romani scrivevano storie di stupri, incesti e zoofilia che normalizzavano la violenza su donne e bambini. Tuttavia, gli scrittori moderni usano l'erotismo per rivelare i pregiudizi della società sui ruoli di genere, le pratiche sessuali e il consenso.
Ad esempio, la serie «Cinquanta sfumature» di E.L. James rappresenta la dinamica dominante/sottomessa tra i due personaggi, sfidando allo stesso tempo il rapporto misogino con la cultura BDSM.
Le storie contestano anche la cancellazione culturale, dando voce alle identità marginali che rimangono non riconosciute nei principali media.
Ad esempio, i queer umani sono stati storicamente esclusi dalla letteratura a causa dell'omofobia e dell'eteronormità, che ha portato molti a creare le proprie comunità e storie. Allo stesso modo, le culture indigene possono essere sottorappresentate o assegnate dalle forze colonizzatrici senza riconoscere l'importanza delle popolazioni indigene nella formazione della storia umana. Raccontando queste storie, gli scrittori confermano la loro esperienza e sfidano gli stereotipi che li circondano.
Ad esempio, il film di Leslie Feinberg, «The Sasso Butch Blues», rappresenta un protagonista trasmascolare che non si adegua alle aspettative di mascolinità, mentre si concentra sulle relazioni romantiche con altre butch e donne. Altri lavori, come «La famiglia» di Octavia Butler, studiano l'impatto della schiavitù sull'identità afroamericana attraverso i fantasmi dei viaggi nel tempo. Queste narrazioni distruggono il pensiero dominante sulla razza, il campo e le dinamiche del potere.
Tuttavia, ci sono dei limiti a quanto può andare avanti la narrazione nello smantellamento dei sistemi oppressivi. Innanzitutto, alcuni critici sostengono che la finzione sia più un escorismo che un cambiamento efficace. Affermano che la lettura della giustizia sociale non si trasformerà necessariamente in un attivismo reale o in una riforma della politica. In secondo luogo, l'interpretazione della narrazione dipende in gran parte dalla visione del lettore - anche se gli autori intendono minare le norme, i lettori possono comunque interpretare queste idee nel quadro esistente. Terzo, gli autori dovrebbero concentrarsi sulle leggi sulla censura e sui tabù sociali quando scrivono argomenti controversi, come il lavoro sessuale o la violenza contro le donne. Infine, non tutte le storie risuoneranno allo stesso modo con un pubblico di diversi sessi/età/culture a causa di diverse opinioni sui ruoli di genere/relazioni razziali/religioni, ecc. Quindi il narrativo da solo non può porre fine all'oppressione sistemica; deve invece essere utilizzato insieme ad altri strumenti per il cambiamento progressivo (ad esempio, un'organizzazione politica).
In conclusione, il narrativo offre un potente strumento per contestare le norme sociali e la cancellazione culturale, presentando un'alternativa
La narrazione può essere uno strumento etico per contestare le norme sociali e la cancellazione culturale?
L'atto di raccontare storie è stato utilizzato nel corso della storia come mezzo per trasmettere messaggi significativi che hanno avuto il potere di influenzare il modo in cui percepiamo noi stessi e il nostro mondo. Pertanto, le narrazioni possono essere considerate un modo efficace per sfidare i discorsi dominanti e mettere in discussione le norme sociali che spesso la società ci impone.