En las comunidades que priorizan la diversidad de género y las relaciones no tradicionales, hay muchas maneras en que las personas pueden expresarse a través de su cuerpo, identidad y deseos. Una forma de hacerlo es cuidarse el uno al otro en un momento difícil. Estas prácticas son a menudo llamadas «rituales» porque siguen ciertos patrones y tienen significados claros dentro de la comunidad. Al participar en estos rituales, las personas pueden descubrir que crean resistencia a situaciones difíciles y promueven una mayor interdependencia entre ellos y los demás.
Los rituales de cuidado incluyen actividades como realizar vigilias para los que mueren, organizar una recaudación de fondos para los miembros enfermos, compartir alimentos y suministros entre aquellos que no pueden pagarlos, crear arte juntos, apoyar emocionalmente durante el trauma y mucho más. Muchas redes queer se ocupan de estas prácticas regularmente, a veces de manera informal y a veces como eventos oficiales.
Durante la pandemia de COVID, algunos grupos organizaron reuniones de Zoom, donde discutieron cómo mantenerse seguros y estar sanos, mientras continuaban importantes lazos sociales. Otros crearon clubes de cocina en línea donde todos aportaban recetas y compartían comida de forma virtual. También hubo fondos de ayuda mutua creados específicamente para personas de color transgénero, cuyas necesidades fueron particularmente ignoradas durante crisis anteriores.
Estos rituales sirven para varios propósitos a la vez. En primer lugar, permiten a las personas sentirse apoyadas por una red más amplia cuando la situación se vuelve difícil. En un mundo que a menudo los rechaza o los margina, puede dar la oportunidad de ver que hay otros que comprenden y comparten experiencias similares. En segundo lugar, proporcionan asistencia práctica cuando es necesario. Una persona en crisis médica puede no ser capaz de preparar su propia comida, pero puede beneficiarse de que un amigo haya abandonado la comida preparada. En tercer lugar, refuerzan los vínculos entre personas que de otra manera nunca habrían interactuado entre sí.
Esto puede conducir al fortalecimiento de las relaciones dentro de la comunidad y a una mayor participación en la acción política para el cambio.
Ayudan a generar confianza y solidaridad para que la gente sepa que tiene a alguien con quien contar en caso de necesidad.
Al participar en dichos rituales, las personas pueden crear resistencia contra la presión externa y asimilar un sentido de pertenencia y seguridad. Llegan a creer que pase lo que pase, tienen gente que va a estar a su lado. Esto puede ayudar a reducir la ansiedad y la depresión, que son problemas comunes entre las personas LGBTQIA + debido a la discriminación y las lesiones. También puede aumentar la autoestima, haciendo a las personas más propensas al riesgo y persiguiendo objetivos sin temor al rechazo. Como resultado, las comunidades que participan en estas prácticas tienden a ser más fuertes en general y los miembros se sienten más conectados y menos aislados.
Los rituales de cuidado son una parte importante de muchas redes queer porque demuestran los valores de compasión, empatía y justicia social. Estos valores son particularmente importantes teniendo en cuenta cómo las personas extrañas a menudo son tratadas como extraños o como «extraños» en la sociedad principal. Al reunirse para apoyarse mutuamente en un momento difícil, muestran al mundo que son miembros valiosos de una comunidad más amplia que merecen respeto y reconocimiento.
¿Cómo contribuyen los rituales de atención social en las redes queer a la sostenibilidad y la interdependencia?
Un estudio de comunidades con identidad marginal ha demostrado que las personas con experiencias compartidas a menudo forman fuertes lazos a través de sus luchas y experiencias únicas (Miller et al., 2016). En este sentido, los estudios sobre las personas LGBTQ + han demostrado cómo la asistencia pública a través de rituales puede contribuir a crear un sistema de apoyo para las personas que enfrentan discriminación y estigmatización (Buchanan & McDowell, 2019).