El concepto de identidad transgénero ha sido objeto de intensos debates entre los filósofos durante siglos. Sin embargo, en los últimos años se ha vuelto cada vez más relevante en el discurso público debido a la creciente visibilidad de los individuos trans y su lucha contra el estigma y la opresión social. Aunque muchas personas pueden haber oído hablar del término «transgénero», pocos están familiarizados con lo que significa y por qué es importante. El objetivo de este artículo es introducir en el tema y estudiar algunas de sus implicaciones dentro de las teorías morales normativas.
Transgénero se refiere a cualquier persona cuya identidad de género difiere del sexo asignado al nacer, en base a características biológicas como genitales, cromosomas, hormonas, o características sexuales secundarias como pecho, vegetación facial, crecimiento, etc. Las personas transgénero pueden identificarse como mujeres, hombres, no binarios, agendadores, personas intersexuales o de otra manera fuera de las categorías binarias tradicionales. Las personas trans enfrentan serios retos a la hora de buscar reconocimiento y aceptación por parte de la sociedad, porque los roles y expectativas de género suelen estar arraigados en normas socialmente construidas que sugieren que cada uno encaja con cuidado en lo «masculino» o en lo «femenino».
Sin embargo, existe una creciente conciencia de que estas categorías no reflejan la realidad y deben ampliarse para incluir identidades más diversas.
Para entender cómo la identidad trans se relaciona con la autenticidad ética, primero debemos mirar el concepto mismo de autenticidad. La autenticidad implica la fidelidad a uno mismo y la vida de acuerdo con sus valores y principios.
Por ejemplo, se puede decir que alguien que se siente llamado a vivir como mujer, a pesar de haber nacido con genitales masculinos, busca la autenticidad aceptando su ser interno. Esto puede crear problemas dentro de un marco moral que prioriza la verdad objetiva sobre los sentimientos personales o la autonomía individual sobre las obligaciones de la comunidad. Los filósofos morales han discutido durante siglos sobre si las personas deben cumplir con las normas sociales o seguir sus propios deseos/creencias.
Uno de los enfoques es la deontología, que enfatiza las acciones basadas en responsabilidades y el cumplimiento de las leyes/regulaciones. Es probable que los deontólogos consideren la identidad trans como inmoral, ya que contradice las expectativas de la sociedad sobre lo que constituye los respectivos roles/expresiones de género. Pueden argumentar que cualquier persona que se desvíe de estas normas debe ser castigada o corregida hasta que esté de acuerdo.
Sin embargo, este punto de vista ignora la naturaleza subjetiva de la identidad de género y no reconoce el daño causado por la imposición de normas estrictas de género a las personas no conformes. El segundo enfoque es el consistencialismo, que evalúa las acciones en función de las consecuencias y no de las reglas. Los consequencialistas pueden permitir la identidad trans si sus resultados son positivos (por ejemplo, aumento de la felicidad, disminución del estigma), pero aún se enfrentan a dilemas sobre cómo equilibrar los intereses rivales cuando algunas personas se oponen a dicha identidad debido a creencias religiosas o tradiciones culturales.
Otra base es la ética de la virtud, que se centra en el desarrollo de virtudes como el coraje, la compasión, la justicia, etc. La ética de la virtud apoyaría la identidad trans si se ajustara a sus valores, porque la acción de conciencia es un componente básico de la moral. Sin embargo, pueden enfrentarse a preguntas sobre cómo definir la «virtud» a la luz de los cambios en las normas culturales y las diferencias entre los diferentes grupos/individuos sobre lo que se considera un comportamiento moral.
Por último, existe un existencialismo que da prioridad al departamento personal y a la elección sobre las influencias/limitaciones externas.Los existencialistas pueden acoger la identidad trans como un acto de autoconciencia/autoactualización, pero luchar para reconciliar la libertad individual con mayores responsabilidades sociales hacia los demás (por ejemplo, proteger a los niños de la confusión/el daño).
Estas teorías plantean preguntas importantes sobre si la sociedad debe tolerar todas las formas de identidad trans sin juicio o imponer limitaciones/limitaciones, La respuesta depende de factores contextuales, como la protección jurídica de los grupos minoritarios, dinámicas familiares, normas comunitarias, valores culturales, etc.
Sin embargo, ampliar nuestra comprensión de la autenticidad más allá de las categorías binarias puede ayudarnos a reconocer, que el género es variable y no fijo y que las personas merecen respeto independientemente de cómo se expresen física o emocionalmente. Al abarcar la diversidad dentro de nosotros y los demás, podemos crear un mundo más inclusivo en el que cada persona tenga derecho a vivir de manera creíble y sin miedo ni vergüenza.
¿Qué dilemas surgen cuando la identidad trans se forma dentro de las teorías morales regulatorias, y cómo estos dilemas pueden servir de base para modelos extendidos de autenticidad ética?
Los dilemas que surgen en la formación de la identidad trans dentro de las teorías morales normativas son numerosos y complejos. Uno de esos dilemas es la contradicción entre el derecho humano a expresarse y el derecho de la sociedad a la protección y la seguridad. Otra es la cuestión de si la identidad de género debe considerarse fija o variable y, en caso afirmativo, qué consecuencias tiene para las obligaciones morales hacia los demás.