El tiempo siempre ha sido un concepto central en la sociedad humana, pero su significado y significación han evolucionado a lo largo de la historia. Durante siglos, las personas han organizado sus vidas en una modalidad de 24 horas, que se basa en un modelo lineal que divide los días en partes iguales y distribuye cada una de ellas a actividades específicas como el trabajo, el ocio, el sueño y el descanso.
En los últimos años ha aumentado el interés por las perspectivas alternativas en el tiempo que desafían este sistema rígido. Uno de estos puntos de vista es el tiempo no militar, que reconoce la naturaleza fluida del tiempo en lugar de considerarlo como una estructura fija. Este artículo examinará cómo el tiempo no binario puede perturbar los ritmos capitalistas y heteronormativos de la productividad y la organización de la vida.
El capitalismo depende en gran medida de horarios y rutinas rigurosas para maximizar la eficiencia y la rentabilidad. Se espera que los empleados se presenten al trabajo a la hora establecida, tomen descansos a ciertos intervalos y salgan a las horas establecidas. También se espera que realicen las tareas en plazos cortos y que cumplan con las cuotas. Las estructuras capitalistas a menudo confían en un sentido de urgencia, alentando a los trabajadores a moverse rápidamente y mantenerse al día con las demandas cambiantes. El tiempo no temporal desafía esto, haciendo hincapié en la flexibilidad y la adaptabilidad. Esto permite a las personas organizar su tiempo de acuerdo a sus necesidades y deseos, priorizando el bienestar personal y la creatividad sobre el cumplimiento de horarios rígidos. Al adoptar modelos de tiempo no lineales, los empleados pueden evitar el burnout y el estrés, mientras encuentran más oportunidades para cumplir con sus responsabilidades.
Los ritmos heteronormativos de las relaciones familiares y románticas se construyen en torno a roles y expectativas de género tradicionales.
Muchas parejas comparten las responsabilidades domésticas en función del género, mientras que las mujeres asumen la mayoría de las responsabilidades domésticas. Esto crea un sentimiento de presión y compromiso que limita la libertad de la persona y la expresión. El tiempo no binario permite a las personas oponerse a estas normas y crear nuevos modelos de cooperación y cercanía. Por ejemplo, en lugar de esperar que toda la cocina o limpieza sea realizada por una sola persona, los socios pueden compartir responsabilidades dependiendo de sus preferencias y disponibilidad, en lugar de una división arbitraria de género. Esto puede conducir a una mayor igualdad y satisfacción en las relaciones.
Las opiniones no verticales sobre el tiempo desafían la forma en que vemos el rendimiento como tal. En el capitalismo, la productividad se mide en términos de productividad y eficiencia, lo que a menudo requiere sacrificar el descanso y el ocio. El tiempo no binario promueve el equilibrio entre el trabajo y los juegos, reconociendo que cada ocupación tiene su valor e importancia. Al permitir que las personas integren el trabajo, la recreación y el ocio en un todo único, les anima a encontrar un sentido y un objetivo fuera de los estrictos indicadores de productividad. Esto puede contribuir a un enfoque más holístico de la vida y promover prácticas sostenibles que beneficien tanto a las personas como a la sociedad en general.
El tiempo no binario ofrece una alternativa a las ideas tradicionales sobre el tiempo que priorizan la flexibilidad, la creatividad y la autonomía personal. Desafía a las estructuras capitalistas al evaluar la calidad sobre la cantidad y promover el bienestar colectivo sobre las ganancias individuales. Tomando este punto de vista, podemos romper los ritmos heteronormativos de la familia y el romance y revisar lo que significa ser productivo y cumplir.
¿Cómo pueden las perspectivas no binarias del tiempo perturbar los ritmos capitalistas y heteronormativos de la productividad y la organización de la vida?
En los últimos años ha crecido el reconocimiento de la identidad no binaria en el discurso social y cultural. Los individuos no binarios desafiaron las ideas tradicionales de campo e identidad al rechazar las binarias, como las masculinas/femeninas, negras/blancas y otras dicotomías que clasifican a las personas en base a diferencias binarias. Esta tendencia al pensamiento no binario también se manifiesta en la forma en que conceptualizamos el tiempo.