La cuestión de la existencia de una identidad extraña suele plantearse en relación con el concepto filosófico de la moral. La teoría queer sostiene que el género y la sexualidad son conceptos variables que pueden interpretarse de manera diferente según las experiencias y creencias personales del individuo. Esto cuestiona la idea de que existe una única forma «correcta» de pensar sobre estos problemas. La racionalidad en la filosofía moral requiere que todas las acciones se evalúen sobre la base de criterios objetivos, como lo que es correcto o incorrecto para todos. Este enfoque sugiere que las personas comparten valores y experiencias compartidas, pero los teóricos queer sostienen que esta suposición es errónea porque no toma en cuenta la diversidad de la experiencia humana. Así, argumentan que la racionalidad no puede explicar adecuadamente la identidad queer, que es básicamente la experiencia subjetiva y el sentido.
La teoría queer también afirma que la moral está construida socialmente, por lo que varía de cultura en cultura y cambia con el tiempo. El concepto de comportamiento sexual «normal» ha cambiado drásticamente a lo largo de la historia, desde la antigua actitud griega hacia la homosexualidad hasta los movimientos LGBTQ + modernos que abogan por una mayor aceptación. En algunas culturas, las relaciones entre personas del mismo sexo han sido aceptadas, mientras que en otras han sido criminalizadas. La filosofía moral trata de encontrar principios universales, pero los teóricos queer sostienen que ningún principio puede aplicarse de la misma manera en contextos culturales diferentes.
Además, la racionalidad se basa en razonamientos lógicos que no pueden explicar completamente las reacciones emocionales a los encuentros íntimos. El amor y el deseo son irracionales por naturaleza, y las personas pueden experimentar un fuerte sentimiento de amor o atracción hacia personas que nunca habrían elegido racionalmente. La identidad queer suele estar ligada a estas emociones fuertes, lo que lleva a algunos estudiosos a dudar de si en tales situaciones se puede hacer algún juicio moral.
Por ejemplo, un hombre puede enamorarse de otro hombre, aunque normalmente prefiera a las mujeres, o una mujer puede pasar una noche con alguien que apenas conoce por curiosidad y no por consideración racional. Estas acciones desafían las ideas tradicionales sobre el bien y el mal y desafían la idea de que la racionalidad es la única manera de entender la moral.
En conclusión, una identidad extraña expone los límites de la racionalidad en la filosofía moral porque desafía la idea de que sólo los criterios objetivos determinan lo que es correcto o incorrecto. Esto demuestra que las experiencias y emociones subjetivas juegan un papel importante en la formación de nuestra comprensión del género, la sexualidad y la intimidad. La racionalidad no siempre puede llevarnos a decisiones éticas que concuerdan con nuestras creencias o deseos personales, pero sigue siendo una herramienta importante para comprender problemas sociales complejos.
¿Revela la existencia de una identidad queer los límites de la racionalidad en la filosofía moral?
En la filosofía moral no hay una sola definición universal de lo que constituye «queer» como identidad. Por lo tanto, no se puede decir que su existencia imponga ninguna limitación especial a la racionalidad. Más bien, diferentes filósofos pueden abordar el concepto de moralidad de manera diferente, basándose en sus experiencias personales, orígenes culturales y creencias, lo que puede implicar identificarse con el concepto de «extrañeza» o abandonarlo.