Garip bir kimliğin varlığı sorusu genellikle felsefi ahlak kavramıyla bağlantılı olarak sorulur. Queer teorisi, cinsiyet ve cinselliğin, bireyin kişisel deneyimlerine ve inançlarına göre farklı şekilde yorumlanabilen akışkan kavramlar olduğunu savunur. Bu, bu konular hakkında düşünmenin "doğru'bir yolu olduğu fikrine meydan okuyor. Ahlak felsefesindeki rasyonellik, tüm eylemlerin, her biri için neyin doğru veya yanlış olduğu gibi nesnel kriterler temelinde değerlendirilmesini gerektirir. Bu yaklaşım, insanların ortak değerleri ve deneyimleri paylaştığını varsayar, ancak queer teorisyenleri, insan deneyiminin çeşitliliğini hesaba katmadığı için bu varsayımın hatalı olduğunu savunurlar. Bu nedenle, rasyonalitenin, esas olarak öznel deneyim ve anlamla ilgili olan queer kimliğini yeterince açıklayamadığını savunuyorlar. Queer teorisi ayrıca ahlakın sosyal olarak inşa edildiğini, bu nedenle kültürden kültüre değiştiğini ve zamanla değiştiğini savunuyor. "Normal'cinsel davranış kavramı, eski Yunan'ın eşcinselliğe karşı tutumlarından, daha fazla kabul görmeyi savunan çağdaş LGBTQ + hareketlerine kadar, tarih boyunca çarpıcı bir şekilde değişti. Bazı kültürler eşcinsel ilişkileri benimserken, diğerleri onları kriminalize etti. Ahlak felsefesi evrensel ilkeler bulmaya çalışır, ancak queer teorisyenleri hiçbir ilkenin farklı kültürel bağlamlarda eşit olarak uygulanamayacağını savunurlar. Rasyonellik ayrıca, samimi karşılaşmalara duygusal tepkileri tam olarak açıklayamayan mantıksal akıl yürütmeye de dayanır. Sevgi ve arzu doğada mantıksızdır ve insanlar asla rasyonel olarak seçmeyecekleri insanlar için güçlü bir sevgi veya cazibe duygusu hissedebilirler. Queer kimlik genellikle bu güçlü duygularla ilişkilendirilir ve bazı akademisyenlerin bu gibi durumlarda herhangi bir ahlaki yargıda bulunup bulunamayacağını sorgulamasına neden olur. Örneğin, bir erkek, genellikle kadınları tercih etse bile, başka bir erkeğe aşık olabilir veya bir kadın, rasyonel düşünceden ziyade meraktan zar zor tanıdığı biriyle bir gece geçirebilir. Bu eylemler geleneksel iyi ve kötü kavramlarına meydan okur ve rasyonalitenin ahlakı anlamanın tek yolu olduğu fikrine meydan okur. Sonuç olarak queer kimlik, ahlak felsefesinde rasyonalitenin sınırlarını ortaya koyar, çünkü neyin doğru neyin yanlış olduğunu yalnızca nesnel kriterlerin belirlediği fikrine meydan okur. Öznel deneyim ve duyguların cinsiyet, cinsellik ve samimiyet anlayışımızı şekillendirmede önemli bir rol oynadığını göstermektedir. Rasyonellik bizi her zaman kişisel inançlarımız veya arzularımızla tutarlı etik kararlara götürmeyebilir, ancak karmaşık sosyal sorunları anlamlandırmak için önemli bir araç olmaya devam etmektedir.
Queer kimliğinin varlığı ahlak felsefesinde rasyonalitenin sınırlarını ortaya koyuyor mu?
Ahlak felsefesinde "queer'i bir kimlik olarak neyin oluşturduğuna dair tek bir evrensel tanım yoktur. Bu nedenle, varlığının rasyonelliğe herhangi bir özel kısıtlama getirdiği söylenemez. Aksine, farklı filozoflar, kişisel deneyimlerine, kültürel geçmişlerine ve inançlarına dayanarak ahlak kavramına, "yabancılık" kavramıyla özdeşleşmeyi veya reddetmeyi içerebilecek farklı yaklaşımlar alabilirler.