La idea de que el bienestar de las personas es un objetivo fundamental está generalmente aceptada en la ética moderna. Este principio enfatiza que las personas están moralmente obligadas a buscar su propio bienestar y evitar el sufrimiento, incluso si esto conlleva algún grado de egoísmo.
Muchos filósofos y sociólogos afirman que no puede haber una regla general sobre lo que constituye buenos resultados para un individuo. Afirman que factores como la personalidad, la cultura, la historia y la experiencia personal tienen un impacto significativo en la forma en que una persona define la felicidad y la satisfacción. En consecuencia, puede ser problemático designar un camino específico hacia el bienestar, especialmente cuando se trata de grupos históricamente marginados cuya identidad ha sido suprimida o patologizada. En este ensayo explicaré por qué es importante para estos grupos priorizar su felicidad a pesar de los problemas históricos y averiguar si tienen el deber moral de lograr ese objetivo.
Consideraré la lucha única que enfrentan quienes han experimentado opresión, incluyendo el impacto del trauma, el estigma y la discriminación en la autoestima y la salud mental. También voy a contar cómo estos obstáculos afectan a la definición de felicidad, lo que dificulta que las personas marginales alcancen un sentido de satisfacción de una manera acorde con los valores culturales dominantes. En segundo lugar, examinaré los posibles beneficios de centrarse en mi bienestar, especialmente en su capacidad para promover la sostenibilidad y el empoderamiento.
Consideraré la compleja relación entre la responsabilidad colectiva y la felicidad individual, argumentando que, si bien la sociedad desempeña un papel en la creación de un entorno propicio para el bienestar, en última instancia, cada individuo debe asumir la responsabilidad de su propia vida.
Aunque las personas históricamente marginadas pueden encontrarse con obstáculos para alcanzar la felicidad, no necesariamente carecen de un imperativo moral para priorizar su bienestar.
En la primera sección se examinan las formas en que la marginación social puede afectar el concepto de felicidad humana. Históricamente, las poblaciones oprimidas, como las minorías raciales y las comunidades LGBTQ +, a menudo experimentan diversas formas de estigmatización y prejuicios que pueden conducir a trastornos psicológicos y baja autoestima.
Las personas de color pueden ser objeto de racismo, estereotipos o microagresiones, lo que conduce a sentimientos de vergüenza, ira y aislamiento. Del mismo modo, las personas extrañas pueden luchar contra el rechazo de la sociedad, la homofobia o la homofobia internalizada, lo que conduce a la depresión, la ansiedad y la inseguridad en sí mismas. Estos problemas les dificultan alcanzar una sensación de satisfacción, ya que se ven obligados a navegar por un mundo en el que se ven constantemente a través del prisma de la diferencia o la inferioridad. Esto es especialmente cierto cuando estos grupos crecen en un ambiente donde sus personalidades son patologizadas o criminalizadas, fortaleciendo la idea de que deben reprimir u ocultar su auténtico «yo».
Priorizar su bienestar puede ayudar a las personas a aumentar la resiliencia y recuperar la confianza en sus vidas.
Practicar el autocuidado y buscar apoyo de los miembros de la comunidad que comparten experiencias similares puede proporcionar sanación emocional y fortalecer la identidad. Como resultado, centrarse en la realización personal puede permitir a las personas históricamente marginadas reclamar la propiedad de sus propias narrativas y liberarse de las expectativas sociales perjudiciales.
Creo que no hay obligación moral de esforzarse por la felicidad, aunque ello signifique renunciar a los valores culturales dominantes. Si bien la sociedad tiene la responsabilidad de crear un entorno propicio para la salud mental y el bienestar, en última instancia cada persona debe asumir la responsabilidad de su propio camino vital.Si bien la acción colectiva y los movimientos sociales desempeñan un papel importante en la promoción de los derechos y la igualdad para las comunidades oprimidas, en última instancia, la elección individual sigue siendo crítica.
La decisión de salir, buscar terapia o realizar actividades depende de factores únicos, incluidas las creencias personales, los objetivos y las circunstancias. Además, diferentes personas pueden interpretar la felicidad de manera diferente, con algunos valorando la espiritualidad, las relaciones o la expresión creativa por encima del éxito o placer material. Por lo tanto, aunque la búsqueda de su felicidad es vital para el crecimiento individual y la liberación, no necesariamente requiere un enfoque o resultado específico.
Los grupos históricamente marginados enfrentan graves problemas relacionados con la salud mental, el estigma y la discriminación. Estos obstáculos les dificultan definir y lograr un sentido de felicidad que se ajuste a la cultura básica.
Priorizar el bienestar puede ayudarles a recuperar la credibilidad y aumentar la resiliencia. Al mismo tiempo, si bien la sociedad desempeña un papel en la creación de un entorno propicio para todas las personas, en última instancia cada persona es responsable de su propio camino hacia la satisfacción.
¿Se puede considerar la búsqueda de la felicidad como un deber moral para las personas cuyas personalidades han sido históricamente suprimidas o patologizadas?
Aunque parezca que la búsqueda de la felicidad es una aspiración individualista, aquellos que se identifican con grupos que históricamente han sido oprimidos enfrentan desafíos únicos en la búsqueda de una satisfacción significativa y el logro del bienestar personal. La discriminación y el trauma sufridos pueden conducir a sentimientos de vergüenza, culpa e inseguridad en sí mismos, lo que puede dificultar que las personas marginadas se perciban dignas de felicidad y éxito.