L'idea che il benessere degli esseri umani è un obiettivo primario è generalmente accettato nell'etica moderna. Questo principio sottolinea che le persone hanno il dovere morale di cercare il proprio benessere ed evitare la sofferenza, anche se comporta un certo grado di egoismo.
Molti filosofi e sociologi sostengono che non ci può essere una regola comune su ciò che costituisce buoni risultati per un individuo. Sostengono che fattori come la personalità, la cultura, la storia e l'esperienza hanno un impatto significativo sul modo in cui la persona definisce la felicità e la soddisfazione. Pertanto, potrebbe essere problematico stabilire una strada concreta per il benessere, soprattutto quando si considerano i gruppi storicamente marginalizzati la cui identità è stata soppressa o patologica. In questo saggio spiegherò perché è importante per questi gruppi dare priorità alla loro felicità, nonostante i problemi storici, e capire se hanno un dovere morale per raggiungere questo obiettivo.
Considererò la lotta unica che stanno affrontando coloro che hanno subito l'oppressione, tra cui l'impatto del trauma, lo stigma e la discriminazione sull'autostima e sulla salute mentale. Vi spiegherò anche come questi ostacoli influenzano la definizione della felicità, rendendo difficile per le persone marginali raggiungere un senso di soddisfazione in modo che corrisponda ai valori culturali dominanti. In secondo luogo, considererò i potenziali vantaggi di concentrarsi sul proprio benessere, in particolare sulla sua capacità di promuovere la sostenibilità e l'espansione.
Considererò la complessa relazione tra responsabilità collettiva e felicità individuale, sostenendo che, sebbene la società abbia un ruolo nella creazione di un ambiente che favorisca il benessere, alla fine ogni individuo deve assumersi la responsabilità della propria vita.
Anche se le persone storicamente emarginate possono affrontare ostacoli per raggiungere la felicità, non necessariamente mancano di un imperativo morale per dare priorità al loro benessere.
Nella prima sezione vengono descritti i modi in cui la marginalizzazione sociale può influenzare il concetto di felicità umana. Le popolazioni storicamente oppresse, come le minoranze razziali e le comunità LGBT +, spesso sperimentano diverse forme di stigmatizzazione e pregiudizi che possono portare a disturbi psicologici e a scarsa autostima.
Le persone di colore possono essere sottoposte a razzismo, stereotipi o microagressioni, causando vergogna, rabbia e isolamento. Allo stesso modo, le persone strane possono combattere il rifiuto della società, l'omofobia o l'omofobia internalizzata, causando depressione, ansia e insicurezza. Questi problemi rendono difficile per loro raggiungere un senso di soddisfazione, perché sono costretti ad orientarsi in un mondo in cui vengono continuamente considerati attraverso il punto di vista delle differenze o dell'inferiorità. Questo è particolarmente vero quando questi gruppi crescono in un ambiente in cui le loro identità sono patologiche o penalizzate, rafforzare l'idea che devono sopprimere o nascondere il loro vero me.
Assegnare priorità al proprio benessere può aiutare le persone a migliorare la sostenibilità e a ripristinare la fiducia nella propria vita.
La pratica dell'autosufficienza e la richiesta di supporto ai membri della comunità che condividono esperienze simili possono fornire una guarigione emotiva e rafforzare l'identità. Di conseguenza, concentrarsi sulla realizzazione personale può consentire a individui storicamente marginalizzati di rivendicare il diritto di possedere le proprie narrazioni e di liberarsi da aspettative sociali dannose.
Credo che non ci sia alcun obbligo morale di cercare la felicità, anche se ciò significa rinunciare ai beni culturali dominanti. Mentre la società ha la responsabilità di creare un ambiente che favorisca la salute mentale e il benessere, alla fine ogni individuo deve assumersi la responsabilità del proprio percorso di vita.Sebbene l'azione collettiva e i movimenti sociali giochino un ruolo importante nella promozione dei diritti e dell'uguaglianza per le comunità oppresse, alla fine le scelte individuali restano critiche.
La decisione se uscire, cercare terapie o fare attività dipende da fattori unici, tra cui convinzioni personali, obiettivi e circostanze. Inoltre, persone diverse possono interpretare la felicità in modo diverso, mentre alcuni apprezzano la spiritualità, le relazioni o l'espressione creativa sopra il successo materiale o il piacere. Pertanto, sebbene la ricerca della propria felicità sia essenziale per la crescita individuale e la liberazione, non richiede necessariamente un approccio o un risultato specifico.
I gruppi storicamente marginalizzati devono affrontare gravi problemi di salute mentale, stigma e discriminazione. Questi ostacoli rendono difficile per loro definire e raggiungere un senso di felicità che corrisponde alla cultura di base.
Definire le priorità del benessere può aiutarli a ripristinare la credibilità e aumentare la sostenibilità. Allo stesso tempo, anche se la società svolge un ruolo nella creazione di condizioni favorevoli per tutte le persone, in ultima analisi, ogni individuo ha la responsabilità del proprio percorso verso la soddisfazione.
La ricerca della felicità può essere considerata un dovere morale per le persone le cui personalità sono state storicamente depresse o patologiche?
Anche se può sembrare che la ricerca della felicità sia un desiderio individualista, coloro che si identificano con gruppi che storicamente sono stati oppressi devono affrontare problemi unici nella ricerca di soddisfazioni significative e nel raggiungimento del benessere personale. La discriminazione e il trauma passati possono portare a un senso di vergogna, di colpa e di insicurezza, che può rendere difficile per le persone marginali percepire di essere degne di successo e di felicità.