Идея о том, что благополучие людей является основной целью, общепринята в современной этике. Этот принцип подчеркивает, что люди морально обязаны искать свое собственное благополучие и избегать страданий, даже если это влечет за собой некоторую степень эгоизма.
Многие философы и социологи утверждают, что не может быть общего правила о том, что составляет хорошие результаты для отдельного человека. Они утверждают, что такие факторы, как личность, культура, история и личный опыт, оказывают значительное влияние на то, как человек определяет счастье и удовлетворение. Следовательно, может быть проблематично назначить конкретный путь к благополучию, особенно при рассмотрении исторически маргинализированных групп, чья идентичность была подавлена или патологизирована. В этом эссе я объясню, почему для этих групп важно расставить приоритеты в своем счастье, несмотря на исторические проблемы, и выяснить, есть ли у них моральный долг для достижения этой цели.
Я рассмотрю уникальную борьбу, с которой сталкиваются те, кто испытал угнетение, включая влияние травмы, стигмы и дискриминации на самооценку и психическое здоровье. Я также расскажу, как эти препятствия влияют на определение счастья, что затрудняет маргинальным лицам достижение чувства удовлетворения таким образом, чтобы оно соответствовало доминирующим культурным ценностям. Во-вторых, я рассмотрю потенциальные преимущества сосредоточения внимания на своем благополучии, особенно его способность содействовать устойчивости и расширению прав и возможностей.
Я рассмотрю сложную взаимосвязь между коллективной ответственностью и индивидуальным счастьем, утверждая, что, хотя общество играет роль в создании условий, способствующих благополучию, в конечном счете, каждый человек должен взять на себя ответственность за свою собственную жизнь.
Хотя исторически маргинализированные люди могут столкнуться с препятствиями для достижения счастья, им не обязательно не хватает морального императива, чтобы расставить приоритеты в своем благополучии.
В первом разделе рассматриваются способы, которыми социальная маргинализация может повлиять на концепцию счастья человека. Исторически угнетенные группы населения, такие как расовые меньшинства и сообщества ЛГБТК +, часто испытывают различные формы стигматизации и предрассудков, которые могут привести к психологическим расстройствам и низкой самооценке.
Цветные люди могут подвергаться расизму, стереотипам или микроагрессиям, что приводит к чувству стыда, гнева и изоляции. Точно так же странные люди могут бороться с отторжением общества, гомофобией или интернализованной гомофобией, что приводит к депрессии, беспокойству и неуверенности в себе. Эти проблемы затрудняют им достижение чувства удовлетворенности, поскольку они вынуждены ориентироваться в мире, где их постоянно рассматривают через призму различий или неполноценности. Это особенно верно, когда эти группы растут в среде, где их личности патологизированы или криминализированы, укрепление идеи о том, что они должны подавлять или скрывать свои подлинные «я».
Расстановка приоритетов в своем благополучии может помочь людям повысить устойчивость и восстановить уверенность в своей жизни.
Практика самообслуживания и обращение за поддержкой к членам сообщества, которые разделяют подобный опыт, могут обеспечить эмоциональное исцеление и укрепить идентичность. В результате, сосредоточение внимания на личной реализации может дать возможность исторически маргинализированным индивидам претендовать на право собственности над своими собственными нарративами и освободиться от вредных социальных ожиданий.
Я считаю, что нет никаких моральных обязательств стремиться к счастью, даже если это означает отказ от доминирующих культурных ценностей. В то время как общество несет ответственность за создание условий, способствующих психическому здоровью и благополучию, в конечном итоге каждый человек должен взять на себя ответственность за свой жизненный путь. Хотя коллективные действия и социальные движения играют важную роль в продвижении прав и равенства для угнетенных общин, в конечном счете, индивидуальный выбор остается критическим.
Решение о том, выходить ли, искать терапию или заниматься активностью, зависит от уникальных факторов, включая личные убеждения, цели и обстоятельства.Кроме того, разные люди могут по-разному интерпретировать счастье, при этом некоторые ценят духовность, отношения или творческое выражение выше материального успеха или удовольствия. Поэтому, хотя стремление к своему счастью жизненно важно для индивидуального роста и освобождения, оно не обязательно требует конкретного подхода или результата.
Исторически маргинализированные группы сталкиваются с серьезными проблемами, связанными с психическим здоровьем, стигмой и дискриминацией. Эти препятствия затрудняют им определение и достижение чувства счастья, которое соответствует основной культуре.
Определение приоритетов благополучия может помочь им восстановить авторитет и повысить устойчивость. В то же время, хотя общество играет определенную роль в создании благоприятных условий для всех людей, в конечном счете, каждый человек несет ответственность за свой путь к довольству.
Можно ли считать стремление к счастью моральным долгом для людей, чьи личности были исторически подавлены или патологизированы?
Хотя может показаться, что стремление к счастью является индивидуалистическим стремлением, те, кто идентифицирует себя с группами, которые исторически были угнетены, сталкиваются с уникальными проблемами в поиске значимого удовлетворения и достижения личного благополучия. Прошедшая дискриминация и травма могут привести к чувству стыда, вины и неуверенности в себе, что может затруднить для маргинальных людей восприятие себя достойными счастья и успеха.