A ideia de que o bem-estar dos seres humanos é um objetivo básico é amplamente aceita na ética moderna. Este princípio enfatiza que as pessoas são moralmente obrigadas a procurar o seu próprio bem-estar e evitar o sofrimento, mesmo que isso envolva algum grau de egoísmo.
Muitos filósofos e sociólogos afirmam que não pode haver uma regra geral sobre o que representa bons resultados para um indivíduo. Eles afirmam que fatores como personalidade, cultura, história e experiência pessoal têm um impacto significativo na forma como o indivíduo define felicidade e satisfação. Portanto, pode ser problemático estabelecer um caminho específico para o bem-estar, especialmente quando se consideram grupos historicamente marginalizados cuja identidade foi suprimida ou patizada. Neste ensaio, explico por que é importante para estes grupos priorizar a sua felicidade, apesar dos problemas históricos, e descobrir se eles têm um dever moral para alcançar esse objetivo.
Vou abordar a luta única enfrentada por aqueles que sofreram opressão, incluindo os efeitos do trauma, estigmas e discriminação sobre a autoestima e a saúde mental. Eu também vou explicar como esses obstáculos influenciam a definição da felicidade, o que dificulta que os marginalizados consigam satisfazer-se de modo a corresponder aos valores culturais dominantes. Em segundo lugar, vou considerar os benefícios potenciais de focar no meu bem-estar, especialmente na sua capacidade de promover a sustentabilidade e o empoderamento.
Considerarei a complexa relação entre responsabilidade coletiva e felicidade individual, afirmando que, embora a sociedade desempenhe um papel na criação de condições que promovam o bem-estar, em última instância, cada indivíduo deve assumir a responsabilidade pela sua própria vida.
Embora as pessoas historicamente marginalizadas possam enfrentar obstáculos para alcançar a felicidade, elas não precisam necessariamente de um imperativo moral para priorizar o seu bem-estar.
A primeira seção aborda as formas como a marginalização social pode afetar o conceito de felicidade humana. Grupos historicamente oprimidos, como as minorias raciais e as comunidades LGBT +, costumam experimentar várias formas de estigmatização e preconceito que podem causar transtornos psicológicos e baixa autoestima.
Pessoas de cor podem ser alvo de racismo, estereótipos ou microagressões, levando a um sentimento de vergonha, raiva e isolamento. Da mesma forma, pessoas estranhas podem lutar contra a rejeição da sociedade, a homofobia ou a homofobia internalizada, o que gera depressão, ansiedade e insegurança em si mesmas. Estes problemas dificultam o seu sentimento de satisfação, por serem forçados a navegar em um mundo onde são constantemente vistos através de diferenças ou subnotificações. Isto é especialmente verdade quando estes grupos crescem em ambientes onde suas identidades são patologizadas ou criminalizadas, fortalecendo a ideia de que eles devem reprimir ou esconder seus verdadeiros «eu».
Priorizar seu bem-estar pode ajudar as pessoas a melhorar a resiliência e restaurar a confiança nas suas vidas.
A prática de autoatendimento e o pedido de apoio aos membros da comunidade que compartilham esse tipo de experiência podem proporcionar cura emocional e fortalecer a identidade. Como resultado, concentrar-se na realização pessoal pode permitir que indivíduos historicamente marginalizados reivindiquem a propriedade de suas próprias histórias e se libertem de expectativas sociais prejudiciais.
Eu acho que não há nenhuma obrigação moral de buscar a felicidade, mesmo que isso signifique abandonar bens culturais dominantes. Enquanto a sociedade tem a responsabilidade de criar condições que promovam a saúde mental e o bem-estar, no final, cada pessoa deve assumir a responsabilidade pelo seu caminho de vida.Embora a ação coletiva e os movimentos sociais desempenhem um papel importante na promoção dos direitos e da igualdade para as comunidades oprimidas, em última análise, as escolhas individuais permanecem críticas.
A decisão de sair, procurar terapia ou fazer atividade depende de fatores únicos, incluindo crenças pessoais, objetivos e circunstâncias. Além disso, as diferentes pessoas podem interpretar a felicidade de forma diferente, enquanto algumas apreciam a espiritualidade, a relação ou a expressão criativa acima do sucesso material ou do prazer. Por isso, embora a busca pela sua felicidade seja vital para o crescimento e a libertação individuais, ela não necessita necessariamente de uma abordagem ou de um resultado específico.
Grupos historicamente marginalizados enfrentam graves problemas de saúde mental, estigma e discriminação. Estes obstáculos dificultam a definição e a realização de um sentimento de felicidade que corresponde à cultura básica.
Definir prioridades de bem-estar pode ajudá-los a restaurar a credibilidade e melhorar a sustentabilidade. Ao mesmo tempo, embora a sociedade desempenhe um papel na criação de condições favoráveis para todas as pessoas, em última análise cada pessoa tem a responsabilidade de seu caminho para a satisfação.
O desejo de felicidade pode ser considerado um dever moral para pessoas cujas identidades foram historicamente reprimidas ou patologizadas?
Embora possa parecer que a busca da felicidade é um desejo individualista, aqueles que se identificam com grupos que historicamente foram oprimidos enfrentam problemas únicos na busca de satisfações significativas e na realização do bem-estar pessoal. A discriminação e o trauma passados podem levar a um sentimento de vergonha, culpa e insegurança, o que pode dificultar que as pessoas marginalizadas se sintam felizes e bem-sucedidas.