Queerness es un término generalizado utilizado para describir identidades de género no heteronormativas y orientaciones sexuales que no encajan en los binarios tradicionales. Abarca una amplia gama de identidades, incluyendo lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales, asexuales, pansexuales, entre otras. La extrañeza se ha notado en diversos medios como la literatura, el cine, la música y la moda.
Sin embargo, también fue censurada y esterilizada, lo que a menudo redujo su complejidad y matices.
Una de las maneras en que la cultura popular marca la extrañeza es representando en el entretenimiento masivo.
Por ejemplo, programas de televisión como «Glee» y «RuPaul's Drag Race» han puesto en el punto de mira a personajes queer y historias, aumentando la visibilidad y la exposición para las comunidades marginales. Esto puede dar la oportunidad, ya que permite a los espectadores verse reflejados en la cultura popular.
Sin embargo, esta vista es a menudo saneada y simplificada. Los personajes a menudo son retratados como estereotipos o caricaturas en lugar de personalidades completamente cerradas con personalidades y relaciones complejas. A menudo se hace hincapié en la política de identidad en lugar de en las experiencias individuales que pueden perpetuar estereotipos nocivos y borrar la diversidad dentro de las comunidades queer.
Además, a veces se incluyen personajes queer como complementos tokenísticos a otras narrativas heteronormativas, sin abordar los mayores problemas de opresión y discriminación.
Otra forma de esterilizar la identidad queer en la cultura popular es enfocarse exclusivamente en el sexo y la sexualidad. Aunque estos aspectos son importantes, no definen la identidad queer. Muchas personas experimentan su extrañeza fuera de los actos sexuales explícitos, pero este aspecto domina gran parte de la cultura pop.
Por ejemplo, los desfiles gay suelen tener pantallas hipersexualizadas que objetivan y mercantilizan cuerpos extraños, reforzando una comprensión estrecha de lo que significa ser LGBTQ +. Esto puede conducir a la fetichización y explotación, especialmente de personas no blancas y transgénero.
Además, la cultura popular tiende a identificar la extrañeza con la juventud y la infancia. Los adolescentes queer son a menudo retratados como rebeldes o extraños, mientras que las personas queer mayores rara vez pueden ser vistas o escuchadas de ellos. Esto puede promover el ejismo y excluir a los ancianos queer que han sobrevivido a décadas de opresión sistémica. También refuerza la idea de que una identidad extraña termina en la edad adulta, cuando en realidad muchas personas extrañas continúan investigando y desarrollándose a lo largo de sus vidas.
Finalmente, la cultura de masas a menudo presenta la extrañeza como exótica y desviada, empujando a aquellos que se identifican como tales. Esto perpetúa el estigma y la discriminación, haciendo que sea más difícil para las personas extrañas vivir de manera abierta y creíble.
Además, borra la diversidad dentro de las comunidades queer, reduciéndolas a estereotipos unidimensionales en lugar de a personas complejas con experiencias y perspectivas únicas.
En conclusión, la cultura popular celebra y esteriliza la identidad queer, centrándose en el sexo y la sexualidad, excluyendo a las personas mayores extrañas y presentándola como algo que solo tiene que ver con los jóvenes. Aunque la representación y la visibilidad son importantes, deben hacerse de manera responsable e inclusiva para empoderar realmente a las comunidades marginadas. Reconociendo la complejidad y los matices de la extrañeza, podemos crear una sociedad más inclusiva y solidaria, donde todas las identidades se celebren de la misma manera.
¿Cómo la cultura popular celebra y esteriliza simultáneamente la identidad queer?
La cultura de masas puede simultáneamente marcar y esterilizar identidades queer presentándolas como de moda o de moda, así como limitar su representación a estereotipos específicos que pueden no reflejar las diversas experiencias de las personas LGBTQ +. La extrañeza suele presentarse como una mercancía de mercado que se puede apropiar para obtener beneficios sin abordar sus raíces históricas ni su contexto social.