Queerness é um termo genérico usado para descrever identidades de gênero não heronormativas e orientações sexuais que não se encaixam nos binários tradicionais. Ele abrange uma grande variedade de identidades, incluindo lésbicas, gays, bissexuais, transexuais, intersexuais, assexuais, pansexuais e muito mais. A estranheza foi notada em vários meios de comunicação, como literatura, cinema, música e moda.
No entanto, ela também foi censurada e esterilizada, o que muitas vezes reduziu sua complexidade e nuances.
Uma das formas em que uma cultura de massa marca estranheza é representando entretenimento em massa.
Por exemplo, programas de TV como «Glee» e «RuPaul's Drag Race» colocaram personagens e narrativas no centro das atenções, aumentando a visibilidade e a exposição para comunidades marginais. Isso pode ser uma oportunidade, porque permite ao público ver-se refletido na cultura de massa.
No entanto, essa representação é muitas vezes saneada e simplificada. Os personagens são frequentemente retratados como estereótipos ou caricaturas, em vez de indivíduos completamente fechados com indivíduos e relacionamentos complexos. O foco é frequentemente a política de identidade, e não a experiência individual, que pode perpetuar estereótipos nocivos e apagar a diversidade dentro das comunidades queer.
Além disso, personagens queer às vezes são incluídos como adições tocenistas a outras narrativas heteronormativas, sem abordar problemas maiores de opressão e discriminação.
Outra forma de esterilizar a identidade queer na cultura de massa é focar exclusivamente no sexo e na sexualidade. Embora estes aspectos sejam importantes, eles não definem as coisas. Muitas pessoas experimentam a sua estranheza fora de ações sexuais explícitas, mas este aspecto domina a maior parte da cultura pop.
Por exemplo, as paradas gays muitas vezes têm ecrãs hipersexuais que objetivam e comodizam corpos estranhos, fortalecendo a compreensão estreita do que significa ser LGBT +. Isso pode levar à fetichização e exploração, especialmente de pessoas não brancas e transgêneros.
Além disso, a cultura de massa tende a identificar a estranheza com a juventude e a infância. Os Queer Adolescentes são frequentemente representados como rebeldes ou estranhos, enquanto os queer-humanos mais velhos raramente podem ser vistos ou ouvidos por eles. Isso pode promover o eijismo e excluir os queer anciãos que sobreviveram a décadas de opressão sistêmica. Também reforça a ideia de que a estranha identidade termina na idade adulta, quando, na verdade, muitas pessoas estranhas continuam a explorar e a desenvolver-se ao longo da vida.
Finalmente, a cultura de massa muitas vezes apresenta a estranheza como exótica e desastrosa, contrariando aqueles que se identificam como tais. Isso perpetua o estigma e a discriminação, dificultando que pessoas estranhas vivam de forma aberta e confiável.
Além disso, apaga a diversidade dentro das comunidades queer, reduzindo-as a estereótipos unidimensionais, em vez de pessoas complexas com experiências e perspectivas únicas.
Para terminar, a cultura de massa celebra e esteriliza a identidade queer, focando no sexo e na sexualidade, excluindo pessoas idosas estranhas e apresentando-a como algo que só tem a ver com os jovens. Embora a representação e a visibilidade sejam importantes, eles devem ser feitos de forma responsável e inclusiva para realmente potencializar as comunidades marginalizadas. Reconhecendo a complexidade e as nuances da estranheza, podemos criar uma sociedade mais inclusiva e sustentadora, onde todas as identidades são marcadas da mesma forma.
Como é que a cultura de massa celebra e esteriliza a identidade quir ao mesmo tempo?
A cultura de massa pode ao mesmo tempo celebrar e esterilizar a identidade queer, apresentando-os como moda ou moda, e restringindo sua representação a estereótipos específicos que podem não refletir as experiências variadas de pessoas LGBT +. O estranhamento é frequentemente apresentado como um produto de mercado que pode ser atribuído para o lucro sem se dirigir às suas raízes históricas ou contexto social.