Queerness - обобщающий термин, используемый для описания негетеронормативных гендерных идентичностей и сексуальных ориентаций, которые не вписываются в традиционные бинарники. Он охватывает широкий спектр идентичностей, включая, помимо прочего, лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, интерсексов, асексуалов, пансексуалов и многое другое. Странность отмечалась в различных средствах массовой информации, таких как литература, кино, музыка и мода.
Однако она также подвергалась цензуре и стерилизации, что часто уменьшало ее сложность и нюансы.
Одним из способов, которым массовая культура отмечает странность, является представление в массовых развлечениях.
Например, телевизионные шоу, такие как «Glee» и «RuPaul's Drag Race» вывели в центр внимания квир-персонажей и сюжетные линии, увеличив видимость и экспозицию для маргинальных сообществ. Это может дать возможность, так как позволяет зрителям увидеть себя отраженными в массовой культуре.
Однако это представление часто санировано и упрощено. Персонажи часто изображаются как стереотипы или карикатуры, а не полностью замкнутые личности со сложными личностями и отношениями. Акцент часто делается на политике идентичности, а не на индивидуальном опыте, который может увековечить вредные стереотипы и стереть разнообразие внутри квир-сообществ.
Кроме того, квир-персонажи иногда включаются в качестве токенистических дополнений к иным гетеронормативным повествованиям, не затрагивая более крупные проблемы угнетения и дискриминации.
Другим способом стерилизации квир-идентичности в массовой культуре является сосредоточение исключительно на сексе и сексуальности. Хотя эти аспекты важны, они не определяют квир-тождества. Многие люди испытывают свою странность вне откровенных сексуальных действий, но этот аспект доминирует в большей части поп-культуры.
Например, гей-парады часто имеют гиперсексуализированные дисплеи, которые объективируют и коммодифицируют странные тела, укрепляя узкое понимание того, что значит быть ЛГБТК +. Это может привести к фетишизации и эксплуатации, особенно небелых и трансгендерных людей.
Кроме того, массовая культура имеет тенденцию отождествлять странность с молодостью и детством. Квир-подростков часто изображают бунтарями или посторонними, в то время как пожилых квир-людей редко можно увидеть или услышать от них. Это может способствовать эйджизму и исключать квир-старейшин, переживших десятилетия системного угнетения. Это также укрепляет идею о том, что странная идентичность заканчивается в зрелом возрасте, когда на самом деле многие странные люди продолжают исследовать и развиваться на протяжении всей своей жизни.
Наконец, массовая культура часто представляет странность как экзотическую и девиантную, потесняя тех, кто идентифицирует себя как таковые. Это увековечивает стигму и дискриминацию, затрудняя для странных людей жить открыто и достоверно.
Кроме того, это стирает разнообразие внутри квир-сообществ, сводя их к одномерным стереотипам, а не к сложным людям с уникальным опытом и перспективами.
В заключение, массовая культура празднует и стерилизует квир-идентичность, фокусируясь на сексе и сексуальности, исключение пожилых странных людей и представление его как чего-то, что имеет отношение только к молодым людям. Хотя представительство и видимость важны, они должны быть сделаны ответственно и инклюзивно, чтобы действительно расширить возможности маргинализированных сообществ. Признавая сложность и нюансы странности, мы можем создать более инклюзивное и поддерживающее общество, где все идентичности отмечаются одинаково.
Как массовая культура одновременно празднует и стерилизует квир-идентичность?
Массовая культура может одновременно отмечать и стерилизовать квир-идентичность, представляя их как модные или модные, а также ограничивая их представление конкретными стереотипами, которые могут не отражать разнообразный опыт людей ЛГБТК +. Странность часто представляется как рыночный товар, который можно присвоить для получения прибыли, не обращаясь к его историческим корням или социальному контексту.