El concepto de temporalidad no binaria se refiere a la comprensión del tiempo que existe más allá del marco cronológico lineal tradicional. En otras palabras, es una manera de mirar un tiempo en el que el pasado, el presente y el futuro ya no están definidos con rigor y pueden fluir juntos de diversas maneras, a menudo vagos unos en otros. Este acercamiento al tiempo cuestiona nuestra comprensión tradicional del tiempo como una entidad absoluta que existe fuera de nosotros mismos, y en cambio sugiere que el tiempo es subjetivo y maleable, formado por nuestras experiencias, pensamientos, emociones e interacciones con los demás. El estudio de la temporalidad no binaria ha abierto nuevas posibilidades para explorar formas alternativas de ser, permitiéndonos considerar cómo podríamos vivir de una manera más creativa y significativa.
Un ejemplo de esto puede verse en la obra del filósofo francés Gilles Deleuze, quien escribe sobre la importancia de crear una «línea de deseo» para romper la monotonía de la vida cotidiana. Las líneas de deseo son caminos que surgen espontáneamente de los deseos e impulsos de las personas, atravesando estructuras preexistentes como calles o aceras. Siguiendo estas líneas de deseo, las personas pueden crear sus propios caminos a través del mundo, liberándose de las limitaciones impuestas por las nociones convencionales del tiempo. De la misma manera, cuando pensamos en la temporalidad no militar, podemos imaginar formas de vida que se liberarán de las nociones tradicionales del tiempo y explorarán nuevas formas de intimidad, relaciones y erotismo.
Podríamos pensar en cómo las relaciones pueden existir fuera del desarrollo estándar desde encuentros, citas, enamoramientos, convivir, casarse, tener hijos y envejecer juntos. En cambio, podríamos centrarnos en el momento presente y cultivar la intimidad en un espacio o escenario determinado, sin necesariamente conducir a ningún punto final en particular. También podemos cuestionar la linealidad del contacto sexual y experimentar con diferentes patrones de tiempo, como empezar al final y trabajar hacia atrás o saltar entre momentos de forma impredecible.
Otra aproximación a la temporalidad no militar proviene de filósofas feministas como Elizabeth Gross, que sugieren que el cuerpo es un lugar importante para explorar formas alternativas de ser. Si el tiempo ya no está atado por marcos cronológicos rígidos, entonces nuestros cuerpos se convierten en lugares donde podemos experimentar el pasado, el presente y el futuro de una vez. Esto significa que podemos acceder a los recuerdos, emociones y sensaciones de una manera nueva, llevando a diferentes partes de nosotros al diálogo entre nosotros.
Este enfoque abre oportunidades para crear nuevas experiencias de placer, sexualidad y erotismo que no están ligadas a una línea de tiempo específica, sino que fluyen de ida y vuelta en varias dimensiones.
La temporalidad inequívoca nos ofrece la oportunidad de repensar nuestra comprensión del tiempo y explorar formas alternativas de estar más allá de las narraciones convencionales. Al liberarnos de estructuras temporales lineales estrictas, podemos abrir nuevos espacios para la creatividad, la espontaneidad y el sentido en nuestras vidas. Ya sea a través de líneas de deseo, prácticas encarnadas u otros enfoques, hay muchas maneras potenciales de explorar formas de vida no lineales que desafían nuestras suposiciones sobre el tiempo y ofrecen una nueva comprensión de cómo podríamos vivir más completa y confiablemente.
¿Qué muestra la temporalidad poco consistente sobre los modos alternativos del ser que existen fuera del marco cronológico lineal?
La temporalidad no militar se refiere a la conceptualización del tiempo, que no se limita a los patrones lineales y sucesivos tradicionales del pasado, presente y futuro. Esto sugiere que hay otras dimensiones y estructuras temporales, además del tiempo unidimensional que normalmente experimentamos. Este enfoque es importante para entender formas alternativas de ser que pueden desafiar nuestra percepción de la realidad y la identidad.