Pojęcie czasowości nieduplinarnej odnosi się do rozumienia czasu istniejącego poza tradycyjnymi liniowymi ramami chronologicznymi. Innymi słowy, jest to sposób patrzenia na czas, w którym przeszłość, teraźniejszość i przyszłość nie są już sztywno zdefiniowane i mogą płynąć razem na różne sposoby, często zacierając się w siebie. To podejście do czasu podważa nasze tradycyjne rozumienie czasu jako istoty absolutnej, która istnieje poza nami, a zamiast tego zakłada, że czas jest subiektywny i trwały, ukształtowany przez nasze doświadczenia, myśli, emocje i interakcje z innymi. Badanie niekomórkowej czasowości otworzyło nowe możliwości poszukiwania alternatywnych sposobów bycia, pozwalając nam zastanowić się, w jaki sposób możemy żyć bardziej kreatywnie i sensownie.
Przykład tego można dostrzec w pracy francuskiego filozofa Gillesa Deleuze'a, który pisze o znaczeniu stworzenia „linii pragnienia" do złamania monotonii życia codziennego. Linie pożądania są ścieżkami, które powstają spontanicznie z ludzkich pragnień i impulsów, przekraczając wcześniej istniejące struktury, takie jak ulice lub chodniki. Podążając tymi kierunkami pragnienia, ludzie mogą tworzyć własne ścieżki przez świat, uwalniając się od ograniczeń narzuconych przez zwyczajne pojęcia czasu. Podobnie, kiedy myślimy o niekomórkowej czasowości, możemy sobie wyobrazić sposoby życia, które uwalniają się od tradycyjnych pojęć czasu i badają nowe formy intymności, relacji i erotyzmu.
Moglibyśmy myśleć o tym, jak relacje mogą istnieć poza standardowym rozwojem od randki, randki, zakochanie się, życie razem, ślub, posiadanie dzieci i starzenie się razem. Zamiast tego moglibyśmy skupić się na obecnej chwili i pielęgnować intymność w danej przestrzeni lub scenariuszu, nie prowadząc koniecznie do żadnego konkretnego punktu końcowego. Możemy również kwestionować liniowość spotkań seksualnych i eksperymentować z różnymi wzorcami czasowymi, takimi jak zaczynanie od końca i praca do tyłu lub skakanie między chwilami w nieprzewidywalny sposób.
Inne podejście do czasowości nie-binarnej pochodzi od feministycznych filozofów, takich jak Elizabeth Gross, którzy sugerują, że ciało jest ważnym miejscem do badania alternatywnych sposobów bycia. Jeśli czas nie jest już związany sztywnymi chronologicznymi ramami, to nasze ciała stają się miejscami, gdzie możemy doświadczyć przeszłości, teraźniejszości i przyszłości naraz. Oznacza to, że możemy uzyskać dostęp do wspomnień, emocji i doznań na nowe sposoby, wprowadzając różne części nas w dialog ze sobą.
To podejście otwiera możliwości tworzenia nowych doświadczeń przyjemności, seksualności i erotyzmu, które nie są związane z konkretną linią czasu, ale zamiast tego płyną z powrotem i z powrotem w wielu wymiarach.
Niekontynentalna tymczasowość daje nam możliwość przemyślenia naszego zrozumienia czasu i zbadania alternatywnych sposobów, aby wykraczać poza konwencjonalne narracje. Uwolnione od ścisłych liniowych struktur czasowych, możemy otworzyć nowe przestrzenie dla kreatywności, spontaniczności i sensowności w naszym życiu. Czy to poprzez linie pożądania, uosabiane praktyki, czy inne podejścia, istnieje wiele potencjalnych sposobów na odkrywanie nieliniowych form życia, które podważają nasze założenia dotyczące czasu i oferują nowe spostrzeżenia na temat tego, jak możemy żyć w pełni i autentycznie.
Co wynika z nieduplinarnej tymczasowości o alternatywnych sposobach bycia, które istnieją poza liniowymi ramami chronologicznymi?
Tymczasowość nieduplinarna odnosi się do koncepcji czasu, która nie ogranicza się do tradycyjnych wzorców liniowych i sekwencyjnych przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Sugeruje to, że istnieją inne wymiary i struktury czasowe, oprócz czasu, którego zwykle doświadczamy. Takie podejście ma wpływ na zrozumienie alternatywnych sposobów bycia, które mogą podważyć nasze postrzeganie rzeczywistości i tożsamości.