Uno de los acontecimientos más significativos de los últimos años ha sido el aumento del activismo en defensa de los derechos LGBTQ +, que ha cambiado radicalmente la percepción de las personas sobre la identidad de género y la orientación sexual. Esto tuvo una profunda influencia en el discurso teológico, obligando a muchos líderes religiosos a reconsiderar sus posiciones sobre temas como el matrimonio entre personas del mismo sexo y la ordenación.
Sin embargo, algunos teólogos todavía ven estos cambios como un ataque a su fe. Afirman que la Biblia prohíbe inequívocamente la homosexualidad y que cualquier intento de normalizarla es una forma de blasfemia. Estos cristianos conservadores creen que los movimientos LGBTQ + socavan los valores tradicionales y destruyen la unidad familiar. Como resultado, lanzaron campañas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo y los derechos de las personas transgénero, a menudo utilizando lenguaje y tácticas incitadoras. En respuesta, los teólogos progresistas desarrollaron una nueva ética centrada en la inclusión y la aceptación. Argumentan que el amor está en el corazón del cristianismo y debe extenderse a todas las personas independientemente de su orientación sexual o identidad de género. Para ellos significa la afirmación de las relaciones entre personas del mismo sexo y el reconocimiento de los sexos no binarios. A pesar de sus diferencias, ambos grupos coinciden en que la iglesia debe abordar de frente el problema de la aceptación de las personas LGBTQ +. Pero, ¿qué papel pueden desempeñar en la formación de la teología ética moderna?
Para responder a esta pregunta, primero necesitamos entender la historia del movimiento LGBTQ +. El término «queer» surgió a finales del siglo XIX como un insulto peyorativo utilizado para describir a quienes eran vistos desviándose de las normas sociales. Más tarde fue devuelto por miembros de la comunidad como una señal de honor.
Con el tiempo, la palabra «gay» entró en uso como una forma de describir a los homosexuales varones, mientras que el lesbianismo se convirtió en sinónimo de homosexualidad femenina. Las personas transgénero no fueron incluidas mucho más tarde, lo que llevó a muchos a preferir otros términos como "trans' o" no binario ". Hoy en día hay muchos subgrupos en la comunidad LGBTQ +, incluyendo bisexuales, pansexuales, polisexuales, asexuales, demisexuales, seropositivos y arománticos. Estas identidades reflejan un espectro cada vez mayor de orientaciones sexuales y románticas, presentando problemas teológicos que van más allá de las estructuras tradicionales del matrimonio y la familia.
A pesar de estos desafíos, los teólogos progresistas han desarrollado nuevas formas de entender las sagradas escrituras que incluyen la experiencia LGBTQ +. Afirman que la Biblia habla en contra de ciertos comportamientos, pero no condena la orientación homosexual como tal.
Por ejemplo, Levítico 18:22 prohíbe a los hombres tener relaciones sexuales con otros hombres, pero Romanos 1: 26-27 es más ambiguo. Algunos estudiosos la interpretan como relacionada con la pederastia o la prostitución y no con las relaciones consensuadas entre adultos. Otros señalan que Jesús nunca mencionó el comportamiento del mismo sexo explícitamente y tal vez se abrió a todo tipo de amor. Este enfoque permite una interpretación más flexible de las Sagradas Escrituras y aplicarlas a las situaciones contemporáneas. También abre la posibilidad de alinear los valores conservadores con una ética inclusiva.
Al mismo tiempo, algunos conservadores permanecen firmes en que sus puntos de vista deben ser respetados. Creen que Dios creó hombres y mujeres y los diseñó para el matrimonio heterosexual. Consideran que cualquier desviación de este modelo es pecaminosa y destructiva para la estabilidad de la sociedad.
Sin embargo, incluso ellos reconocen la necesidad de llegar a personas LGBTQ + con compasión y cuidado. Muchas iglesias ahora ofrecen grupos de apoyo, servicios de asesoramiento y recursos dirigidos a ayudar a las personas que luchan contra la disforia de género o la atracción del mismo sexo.Esto refleja el creciente reconocimiento de que una identidad extraña no es necesariamente elegida, pero puede ser el resultado de factores biológicos que no dependen de la personalidad.
En última instancia, tanto los teólogos progresistas como los conservadores están de acuerdo en que debemos buscar la unidad dentro de la iglesia a pesar de nuestras diferencias en la sexualidad. No podemos ignorar la realidad de la diversidad humana ni pretender que todos encajen suavemente en las categorías binarias. En cambio, debemos trabajar juntos para crear un espacio para que todas las personas exploren su personalidad sin temor a ser condenadas o excluidas. Esto requiere sensibilidad, empatía y voluntad de escuchar las perspectivas de cada uno. Al hacerlo, podemos tender puentes sobre las diferencias ideológicas y avanzar hacia una visión más inclusiva de la comunidad cristiana.
¿Qué papel han jugado los movimientos LGBT en el cambio de la teología ética moderna, especialmente en la armonización de la doctrina tradicional con los valores inclusivos?
En los últimos años, los movimientos LGBT han jugado un papel importante en la formación de la teología moderna, desafiando las doctrinas tradicionales del cristianismo que excluyen a las personas sobre la base de su orientación sexual. El resultado fue una creciente conciencia entre los cristianos de la necesidad de una mayor integración y aceptación de todas las personas independientemente de su orientación sexual.