近年来最重要的事态发展之一是捍卫LGBTQ+权利的活动日益增加，从根本上改变了人们对性别认同和性取向的看法。这对神学话语产生了深远的影响，迫使许多宗教领袖重新考虑他们在同性婚姻和圣职等问题上的立场。然而，一些神学家仍然认为这些变化是对他们信仰的攻击。他们认为，圣经明确禁止同性恋，任何使同性恋正常化的尝试都是亵渎的一种形式。这些保守的基督徒认为，LGBTQ+运动破坏了传统价值观，破坏了家庭牢房。结果，他们发起了反对同性婚姻和跨性别权利的运动，经常使用煽动性的语言和策略。作为回应，进步神学家发展了以包容和接受为中心的新伦理学。他们认为，爱是基督教的核心，应该扩大到所有人，无论其性取向或性别认同如何。对他们来说，这意味着确认同性关系并承认非二元性别。尽管存在分歧，但两个团体都同意教会必须解决LGBTQ+正面接受的问题。但是，他们在塑造现代伦理神学方面可以发挥什么作用？要回答这个问题，我们首先需要了解LGBTQ+运动的历史。"酷儿"一词起源于19世纪后期，是贬义的侮辱，用于描述那些被视为偏离社会规范的人。后来，社区成员将其作为荣誉徽章归还。随着时间的流逝，"同性恋"一词成为描述男性同性恋的一种方式，而女同性恋已成为女性同性恋的代名词。后来，变性人没有被包括在内，导致许多人更喜欢其他术语，例如"跨性别"或"非二进制"。迄今为止，LGBTQ+社区有许多亚组，包括双性恋，泛性，多性，无性，双性恋，血清和香水。这些身份反映了不断扩大的性取向和浪漫取向，提出了超越传统婚姻和家庭结构的神学问题。尽管存在这些问题，进步神学家还是开发了理解圣经的新方法，其中包括LGBTQ+经验。他们声称圣经反对某些行为，但没有谴责同性恋取向本身。例如，利未记18：22禁止男性与其他男性发生性关系，但罗马书1：26-27则更为模棱两可。一些学者将其解释为是指恋童癖或卖淫，而不是成年人之间的自愿关系。其他人则指出，耶稣从未明确提及同性行为，并且可能对所有类型的爱开放。这种方法可以更灵活地解释圣经并将其应用于现代情况。这也打开了将保守价值观与包容性伦理相结合的可能性。与此同时，一些保守派人士仍然坚称他们的观点应该得到尊重。他们相信上帝创造了男人和女人，并为异性恋婚姻设计了他们。他们认为与这种模式的任何偏离都是罪恶的，并且对社会的稳定具有破坏性。但是，即使他们也认识到需要以同情和关怀的方式与LGBTQ+人接触。许多教会现在提供支持团体、咨询服务和资源，旨在帮助那些与性别焦虑症或同性吸引力作斗争的人。这反映出人们越来越认识到，不一定选择奇怪的身份，但可能是人格无法控制的生物学因素的结果。最终，进步神学家和保守神学家都同意，尽管我们在性方面存在差异，但我们仍应寻求教会内部的团结。我们不能忽视人类多样性的现实，或者假装每个人都整齐地融入二元类别。相反，我们必须共同努力，为所有人创造空间，调查他们的身份，而不必担心被定罪或排斥。这需要敏感，同情和愿意倾听彼此的观点。通过这样做，我们可以架起跨越意识形态分歧的桥梁，朝着基督教社区更具包容性的愿景迈进。
LGBT运动在改变现代伦理神学，特别是在使传统教义与包容性价值观保持一致方面发挥了什么作用？
近年来，LGBT运动在塑造现代神学方面发挥了重要作用，挑战了基于性取向将人们排除在外的传统基督教学说。结果是，基督徒越来越意识到有必要使所有人（无论其性取向如何）更加融合和接受。