Qué sucede cuando la memoria colectiva queer es ignorada o suprimida en los archivos
La memoria colectiva es una historia compartida que los grupos tienen sobre sí mismos. Incluye historias personales, experiencias compartidas y artefactos culturales como fotografías, cartas, diarios y videos. En el caso de las comunidades queer, esta memoria suele incluir historias de opresión, marginación y resistencia. Pero, ¿qué sucede cuando estos recuerdos son descuidados o suprimidos en los archivos? Esto puede llevar a la pérdida de identidad y cultura de la comunidad, con consecuencias de largo alcance.
Un ejemplo de esto es la exclusión de las identidades de género no binarias de los sistemas de archivo tradicionales. Los archivistas tienden a centrarse en categorías binarias como «masculino» y «femenino», que no reflejan las experiencias de vida de muchas personas. Como resultado, las prácticas de archivo borraron partes importantes de la memoria queer colectiva. Las personas no binarias han quedado al margen de las narraciones históricas, lo que les hace sentirse aislados y desvinculados de su legado. Para corregir esta situación, deben aparecer nuevos métodos de archivo.
Otra forma de perder la memoria queer colectiva es la censura y la supresión.
Por ejemplo, durante la era del macartismo en los Estados Unidos, muchas personas queer fueron perseguidas por su sexualidad y expresión de género. Sus documentos personales y pertenencias fueron incautados por el gobierno, incluyendo cartas de amor, obras de arte y diarios. Estos objetos fueron luego destruidos o colocados en colecciones de acceso restringido, donde permanecieron ocultos durante décadas. Esto silenció generaciones de voces queer y borró partes valiosas de la memoria colectiva.
Además, algunos archivos pueden omitir deliberadamente algunos temas de la colección porque los consideran incómodos o controvertidos.
Por ejemplo, algunas instituciones evitan recopilar material relacionado con actividades relacionadas con el VIH/SIDA, la política queer o el trabajo sexual. Aunque esto puede ser comprensible, dada la sensibilidad de estos problemas, también significa que las historias de las comunidades siguen sin contarse. Sin representación en los archivos, la extraña identidad se vuelve menos visible y más marginal.
Por último, algunas instituciones carecen de los recursos o la experiencia necesarios para almacenar adecuadamente materiales extraños. Es posible que no tengan fondos para comprar equipos especiales o personal con conocimiento de la historia LGBTQ +. Como resultado, los materiales críticos no se conservan y los puntos importantes se olvidan. Las nuevas técnicas de archivo deben orientarse hacia el desarrollo de relaciones con comunidades históricamente insuficientemente representadas y asegurar que sus recuerdos sean valorados y protegidos.
Importancia de las nuevas técnicas de archivo que surgen de la experiencia de vida
La memoria queer colectiva es esencial para crear un sentido de comunidad y patrimonio compartido. Esto nos ayuda a entender nuestras luchas pasadas y celebrar nuestros éxitos. Pero cuando los sistemas de archivo tradicionales no pueden representar a todos los miembros de la comunidad queer, deben surgir nuevos enfoques. Una forma de hacerlo es concentrar la experiencia de la vida en técnicas de archiving. Escuchando las opiniones de la gente y priorizando, los archivistas pueden obtener una imagen más completa de la cultura queer y la identidad.
Uno de los enfoques es el archiving colaborativo, que alienta a las personas a proporcionar sus propios materiales y ayudar a formar colecciones. Esto permite escuchar diferentes voces y promueve una visión más inclusiva de la historia. Los archivos conjuntos ya se han utilizado con éxito en las culturas indígenas para documentar las tradiciones orales y los esfuerzos por revitalizar la cultura. Del mismo modo, podría adaptarse para su uso en comunidades queer.
Otra estrategia es la curaduría colaborativa, donde los grupos trabajan juntos para crear y administrar colecciones.Este enfoque implica la participación activa de quienes más se beneficiarán de la recaudación, en este caso la comunidad queer. La colaboración también puede mejorar la accesibilidad, ya que los participantes pueden contribuir y compartir sus conocimientos sobre los materiales.
Además, puede estimular el diálogo intergeneracional y crear un sentido de pertenencia en la comunidad.
Finalmente, los medios digitales ofrecen oportunidades emocionantes para guardar recuerdos extraños fuera de las instituciones tradicionales. Las plataformas de redes sociales como Instagram y Tumblr se han convertido en espacios importantes para compartir historias, fotografías y trabajos artísticos. Estas plataformas permiten a los usuarios conectarse entre sí y guardar sus propias historias personales. Los archiveros deben reflexionar sobre cómo pueden apoyar estas plataformas y ayudar a garantizar la conservación de materiales importantes para las generaciones futuras.
En conclusión, la memoria queer colectiva es esencial para crear una comunidad fuerte. Pero cuando los sistemas de archivo tradicionales no pueden representar a todos los participantes, deben surgir nuevos enfoques. Dando prioridad a las experiencias de vida, colaborando con los miembros de la comunidad y utilizando herramientas digitales, los archivistas pueden crear colecciones más inclusivas y representativas.
¿Qué sucede con la memoria queer colectiva cuando las instituciones de archivo la descuidan o la suprimen, y cómo pueden surgir nuevas prácticas de archivo a partir de experiencias de vida?
Cuando las instituciones de archivo descuidan o suprimen la memoria colectiva queer, esto puede llevar a su borrado y a la pérdida de documentación que pueda ser utilizada por las generaciones futuras. También perpetúa la marginación y el rechazo de las comunidades LGBTQ +, ya que no se reconoce ni se nota su contribución. Para resolver este problema, es necesario contar con prácticas de archivo más inclusivas que se centren en las experiencias vividas y las perspectivas de los individuos en estas comunidades.