¿Puede considerarse el concepto de «fracaso queer» como una crítica filosófica del marco moral orientado al éxito?
El término «fracaso queer» apareció en la teoría queer para describir las formas en que las formas anormales de deseo, género y sexualidad desafían las narrativas culturales dominantes de logros, productividad y progreso, que a menudo están relacionadas con la sociedad capitalista. Subrayando los límites de estos modelos de éxito, la idea de un extraño fracaso sugiere que puede haber valor en la adopción de formas de destrucción y abandono que no encajan en las normas establecidas.
¿También puede entenderse este concepto como una crítica filosófica más amplia de los marcos morales orientados al éxito?
En su libro Queering Failure, el científico Joseph Pugliese afirma que el fracaso queer puede ayudarnos a repensar cómo entendemos el éxito y el fracaso en la cultura moderna. Sostiene que la noción de éxito se basa en un énfasis excesivo en el logro de objetivos específicos y en el logro de ciertos estatus sociales, más que en el desarrollo de relaciones, la creación de conexiones significativas y la participación en experiencias alegres. Por el contrario, propone considerar el «fracaso» como un componente necesario de la vida, proporcionando oportunidades de crecimiento, aprendizaje y nuevos emprendimientos.
El argumento de Pugliese se hace eco del trabajo del filósofo Michel Foucault, quien argumentó que el poder actúa a través de sistemas de normalización que buscan controlar el comportamiento y la identidad de los individuos.
Foucault criticó la estructura tradicional de la familia como uno de esos sistemas que busca hacer respetar los valores heteronormativos y suprimir los deseos e identidades inconsistentes. Por lo tanto, al desafiar estas estructuras normativas, la teoría queer puede ofrecer una forma de resistencia al dominio y la explotación, permitiendo a los individuos escapar de los sistemas opresivos.
Algunos críticos sostienen que el fracaso queer no va lo suficientemente lejos en su crítica a la sociedad capitalista. Según la teórica del feminismo Sarah Ahmed, por ejemplo, la teoría queer a menudo ignora las formas en que las comunidades marginales son sometidas a diversas formas de violencia y opresión basadas en factores como la raza, la clase o la capacidad. Centrándose exclusivamente en la sexualidad y el campo, afirma correr el riesgo de reproducir privilegios en la comunidad LGBTQ +, al tiempo que hace sombra a las intersecciones de estas identidades con otros marcadores de diferencia.
El concepto de fracaso extraño ofrece una visión importante de cómo entendemos el éxito y el fracaso en la cultura moderna. Al cuestionar los valores asociados al capitalismo y subrayar la importancia de las relaciones y experiencias personales, esto abre nuevas oportunidades para la idea de formas alternativas de vivir y ser.
También plantea preguntas más amplias sobre las implicaciones políticas y sociales de adoptar este enfoque, especialmente para aquellos que enfrentan múltiples formas de opresión fuera de las narrativas culturales dominantes de logros y progreso.
¿Puede considerarse el concepto de «fracaso queer» como una crítica filosófica de los fundamentos morales orientados al éxito?
Ciertamente, el concepto de fracaso queer puede interpretarse como una evaluación crítica de los sistemas éticos orientados al logro, que dan prioridad a la consecución de objetivos y resultados concretos sobre otras consideraciones. Al posicionarse como una alternativa a las expectativas normativas tradicionales, esto sugiere que hay varias formas de llevar una vida significativa que no necesariamente implican éxito según las métricas tradicionales.