La fetichización se define como el acto de tratar algo más importante de lo que realmente es. Se puede aplicar a personas, objetos y comportamientos. En relación con la identidad, esto se refiere a cuando un aspecto de la identidad de una persona se hace objetivado y fetichizado, a menudo sin su consentimiento o conciencia. Este proceso se ha utilizado para explotar y oprimir a grupos marginales a lo largo de la historia, perpetuando estereotipos dañinos que conducen a una mayor discriminación.
Una de las formas en que esto ocurre es mediante la comercialización de la identidad. Cuando los grupos minoritarios se reducen a estereotipos y se venden con fines de lucro, pierden el control sobre cómo se presentan y qué aspectos de ellos mismos se consideran deseables.
Por ejemplo, las mujeres negras han sido fetichizadas en los medios de comunicación durante mucho tiempo como objetos sexuales exóticos, lo que lleva a un aumento de la violencia contra ellas en la vida real. Del mismo modo, los hombres asiáticos fueron representados como sumisos y femeninos, reforzando los estereotipos negativos sobre su masculinidad. Estas percepciones crean una cultura en la que ciertas identidades son vistas como poco atractivas, dando lugar a prejuicios y discriminación en la vida cotidiana.
Otra forma de influir en las identidades marginadas es crear una ilusión de empoderamiento. Algunas personas pueden buscar los fetiches como una forma de escapismo en sus luchas cotidianas, pero esto puede aumentar el desequilibrio de poder entre los grupos dominantes y subordinados.
Por ejemplo, los hombres cisgénero que fetichizan cuerpos transgénero pueden considerarse liberados, pero ignoran el hecho de que todavía se benefician de los privilegios. Lo mismo ocurre con los hombres blancos, que fetichizan a las personas de color, y las personas en edad de trabajar, que fetichizan a las parejas discapacitadas. En estos casos, la objetivación sirve para fortalecer las estructuras de poder existentes, en lugar de desafiarlas.
Finalmente, la fetichización puede dañar las relaciones dentro de las comunidades marginadas. Cuando un grupo fetichiza a otro, crea tensiones y divisiones dentro de la comunidad. Esto puede conducir a la competencia por los recursos y el estatus, así como a la opresión internalizada y el odio propio.
Por ejemplo, algunas personas LGBTQ + pueden estar bajo presión para cumplir con las normas de género para ser consideradas atractivas o deseables. Esto crea divisiones entre quienes no encajan en los roles tradicionales de género y perpetúa actitudes dañinas hacia los géneros no binarios y volátiles.
En conclusión, la fetichización tiene un efecto complejo en la identidad marginal que va más allá del dormitorio. Perpetúa estereotipos negativos, aumenta los desequilibrios de poder y puede dañar las relaciones dentro de las comunidades. Al crear conciencia sobre cómo la fetichización perjudica a estas identidades, podemos trabajar hacia percepciones más positivas y la comprensión de experiencias diversas.
¿Cómo afecta la fetichización a la identidad marginal?
La fetichización puede ser una forma de objetivación que puede afectar negativamente la identidad marginal, reduciendo a las personas a su atracción sexual hacia ellas. Esto se debe a que la fetichización a menudo implica considerar a los individuos como objetos de placer en lugar de considerarlos como seres humanos enteros con una identidad y experiencia complejas. Esto puede llevar a la objetivación, deshumanización e incluso explotación de los fetichizados.