Las construcciones sociales de la masculinidad se han ido formando a lo largo de la historia para reflejar ciertas expectativas sobre los comportamientos, roles y características de los hombres. Estas construcciones suelen estar influenciadas por normas culturales, valores sociales y estereotipos de género que favorecen la heterosexualidad y la identidad cisgénero. Sin embargo, las personas queer pueden tener problemas únicos para expresar su identidad de género debido a la intersección de estas construcciones sociales con sus propias experiencias de marginación y discriminación. Este artículo examinará cómo las construcciones sociales de la masculinidad se cruzan con identidades extrañas para influir en la expresión propia, la dinámica relacional y el bienestar psicológico en diferentes contextos culturales.
El concepto de masculinidad ha evolucionado con el tiempo para abarcar diferentes atributos como la fuerza, el dominio, la independencia y la agresión. En muchas culturas, estas cualidades se consideran esenciales para el éxito y la verificación masculina.
Sin embargo, esta estrecha definición de masculinidad puede ser restrictiva y excluyente, especialmente para personas extrañas que no encajan en roles o relaciones de género tradicionales.
Por ejemplo, las personas extrañas pueden enfrentar presiones para cumplir con las expectativas heteronormativas sobre citas y expresión sexual, lo que puede llevar a sentimientos de aislamiento, vergüenza y ansiedad. También pueden encontrar obstáculos para acceder a recursos y sistemas de apoyo diseñados para hombres cisgénero. Como resultado, pueden combatir la autoestima, los problemas de salud mental y otros problemas relacionados con su identidad de género.
Además, la construcción social de la masculinidad está profundamente entrelazada con las estructuras de poder social, lo que puede crear barreras adicionales para personas extrañas. Históricamente, los grupos dominantes han utilizado su poder para definir y controlar la identidad de género a través de ideologías como el patriarcado y la homofobia. Estos sistemas refuerzan la idea de que algunas expresiones de masculinidad son más altas o valiosas que otras, lo que lleva a prejuicios y discriminación contra hombres extraños.
Por ejemplo, los rasgos masculinos, como la corporalidad y la asertividad, suelen notarse en las sociedades occidentales, mientras que la feminidad se relaciona con la debilidad y la inferioridad. Estas desigualdades favorecen el acceso desigual a los recursos, la educación, el empleo y la representación política de personas extrañas en contextos culturales diferentes.
En términos de dinámica relacional, las construcciones sociales de la masculinidad pueden formar la forma en que los hombres interactúan entre sí y forman relaciones. A menudo se alienta a los hombres a competir por un estatus dentro de sus comunidades, creando tensiones entre ellos y otros grupos. Esta competencia puede ser particularmente aguda para las personas extrañas que pueden sentir la presión de demostrar su masculinidad negando sus deseos no heterosexuales o expresándolos de maneras que se ajustan a las normas tradicionales. En algunos casos, esto puede implicar evitar completamente la atracción del mismo sexo, lo que resulta en vergüenza y miedo internalizados. En otros casos, esto puede manifestarse como una agresión hacia otros que desafían estas normas, incluidos extraños socios o aliados. El impacto en el bienestar psicológico puede ser profundo, con una mayor incidencia de depresión, ansiedad, abuso de sustancias y autolesiones entre los hombres queer en comparación con los colegas heterosexuales.
El contexto cultural también juega un papel importante en la formación de las construcciones sociales de la masculinidad y su intersección con la identidad queer.
Por ejemplo, muchas culturas asiáticas valoran los roles y jerarquías de género tradicionales, lo que puede dificultar que los hombres queer puedan expresarse abiertamente.De la misma manera, las culturas afroamericana y latinoamericana pueden priorizar la hipermasculinidad y la corporalidad, lo que lleva a una mayor presión sobre hombres extraños para que cumplan ciertas identidades de género. Las comunidades indígenas pueden prestar más atención a la espiritualidad y los vínculos comunitarios, lo que puede crear problemas únicos para personas extrañas que no encajan en las narraciones dominantes.
Para resolver estos problemas es importante reconocer la complejidad de los factores intersectoriales que forman las construcciones sociales de la masculinidad. Esto incluye el reconocimiento de la influencia de las estructuras de poder, los valores culturales y las experiencias personales. Esto requiere un compromiso para crear espacios más inclusivos que reafirmen las diferentes expresiones de género y sexualidad en todas las comunidades.
Además, esto incluye la eliminación de barreras sistémicas que perpetúan desigualdades como homofobia, transfobia y prejuicios contra identidades no conformes. Al hacerlo, podemos promover relaciones más saludables, mejores resultados de salud mental y un mayor acceso a recursos y sistemas de apoyo para todas las personas.
¿Cómo se cruzan las construcciones sociales de la masculinidad con una identidad extraña para influir en la autoexpresión, la dinámica relacional y el bienestar psicológico en diferentes contextos culturales?
El constructivismo social sugiere que las identidades de género no son fijas sino variables, es decir, que pueden cambiar con el tiempo en base a experiencias individuales e influencias externas (Hill & Turiel, 2018). La masculinidad, por ejemplo, se construye a través de diversos procesos como la educación, la educación, las relaciones con los compañeros, los medios de comunicación y la cultura en general.