تم تشكيل البنى الاجتماعية للذكورة عبر التاريخ لتعكس بعض التوقعات حول سلوكيات الرجال وأدوارهم وخصائصهم. غالبًا ما تتأثر هذه البنيات بالمعايير الثقافية والقيم الاجتماعية والقوالب النمطية الجنسانية التي تفضل المغايرة الجنسية وهوية الجنس. ومع ذلك، قد يواجه الأشخاص المثليون تحديات فريدة في التعبير عن هويتهم الجنسية بسبب تقاطع هذه البنى الاجتماعية مع تجاربهم الخاصة من التهميش والتمييز. ستدرس هذه المقالة كيف تتقاطع التركيبات الاجتماعية للذكورة مع الهوية الغريبة للتأثير على التعبير عن الذات والديناميكيات العلائقية والرفاهية النفسية في السياقات الثقافية المختلفة.
تطور مفهوم الذكورة بمرور الوقت ليشمل سمات مختلفة مثل القوة والهيمنة والاستقلال والعدوان. في العديد من الثقافات، يُنظر إلى هذه الصفات على أنها ضرورية لنجاح الذكور والتحقق من صحتها. ومع ذلك، فإن هذا التعريف الضيق للذكورة يمكن أن يكون مقيدًا وإقصائيًا، خاصة بالنسبة للأشخاص المثليين الذين لا يتناسبون مع الأدوار أو العلاقات التقليدية بين الجنسين. على سبيل المثال، قد يواجه الأشخاص المثليون ضغوطًا للتوافق مع التوقعات غير المتجانسة فيما يتعلق بالمواعدة والتعبير الجنسي، مما قد يؤدي إلى الشعور بالعزلة والعار والقلق. قد يواجهون أيضًا عوائق أمام الوصول إلى الموارد وأنظمة الدعم المصممة للرجال المتوافقين مع الجنس. نتيجة لذلك، قد يعانون من احترام الذات وقضايا الصحة العقلية وغيرها من القضايا المتعلقة بهويتهم الجنسية. بالإضافة إلى ذلك، فإن البناء الاجتماعي للذكورة متشابك بعمق مع هياكل السلطة الاجتماعية، والتي يمكن أن تخلق حواجز إضافية للأشخاص المثليين. تاريخيًا، استخدمت المجموعات المهيمنة سلطتها لتحديد الهوية الجنسية والسيطرة عليها من خلال أيديولوجيات مثل النظام الأبوي ورهاب المثلية. تعزز هذه الأنظمة فكرة أن بعض تعبيرات الذكورة متفوقة أو أكثر قيمة من غيرها، مما يؤدي إلى التحيز والتمييز ضد الرجال المثليين. على سبيل المثال، غالبًا ما تُلاحظ الصفات الذكورية مثل الجسدية والحزم في المجتمعات الغربية، بينما ترتبط الأنوثة بالضعف والدونية. وتسهم أوجه عدم المساواة هذه في عدم المساواة في الحصول على الموارد والتعليم والعمالة والتمثيل السياسي للمثليين في مختلف السياقات الثقافية.
من حيث الديناميكيات العلائقية، يمكن للبنى الاجتماعية للذكورة أن تشكل كيفية تفاعل الرجال مع بعضهم البعض وتشكيل العلاقات. وكثيرا ما يشجع الرجال على التنافس على المركز داخل مجتمعاتهم المحلية، مما يخلق توترا بينهم وبين المجموعات الأخرى. يمكن أن تكون هذه المنافسة شديدة بشكل خاص بالنسبة للأشخاص المثليين الذين قد يشعرون بالضغط لإثبات ذكورتهم من خلال إنكار رغباتهم غير الجنسية أو التعبير عنها بطرق تتوافق مع المعايير التقليدية. في بعض الحالات، قد يشمل ذلك تجنب الانجذاب المثلي تمامًا، مما يؤدي إلى الخجل والخوف الداخلي. في أوقات أخرى، يمكن أن يظهر على أنه عدوان تجاه الآخرين الذين يتحدون هذه المعايير، بما في ذلك الشركاء أو الحلفاء الغريبون. يمكن أن يكون التأثير على الرفاهية النفسية عميقًا، مع زيادة معدلات الاكتئاب والقلق وتعاطي المخدرات وإيذاء النفس بين الرجال المثليين مقارنة بنظرائهم من جنسين مختلفين. يلعب السياق الثقافي أيضًا دورًا مهمًا في تشكيل البنى الاجتماعية للذكورة وتقاطعها مع الهوية الغريبة. على سبيل المثال، تقدر العديد من الثقافات الآسيوية أدوار الجنسين التقليدية والتسلسلات الهرمية، مما قد يجعل من الصعب على الرجال المثليين التعبير عن أنفسهم علانية. وبالمثل، قد تعطي الثقافات الأمريكية الأفريقية واللاتينية الأولوية لفرط الذكورة والجسدية، مما يؤدي إلى زيادة الضغط على الرجال المثليين لتحقيق هويات جنسانية معينة. يمكن لمجتمعات السكان الأصليين التركيز بشكل أكبر على الروحانية والروابط المجتمعية، والتي يمكن أن تخلق تحديات فريدة للأشخاص المثليين الذين لا يتناسبون مع الروايات المهيمنة.
لمواجهة هذه التحديات، من المهم التعرف على تعقيد العوامل المتداخلة التي تشكل البنى الاجتماعية للذكورة. وهذا يشمل الاعتراف بتأثير هياكل السلطة والقيم الثقافية والتجارب الشخصية. يتطلب الالتزام بإنشاء مساحات أكثر شمولاً تؤكد التعبيرات المختلفة عن الجنس والجنس في جميع المجتمعات. بالإضافة إلى ذلك، يشمل ذلك إزالة الحواجز النظامية التي تديم عدم المساواة، مثل رهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسياً والتحيز ضد الهويات غير المناسبة. من خلال القيام بذلك، يمكننا تعزيز العلاقات الصحية، وتحسين نتائج الصحة العقلية، وزيادة الوصول إلى الموارد وأنظمة الدعم لجميع الناس.
كيف تتقاطع البناء الاجتماعي للذكورة مع هويات غريبة للتأثير على التعبير عن الذات والديناميكيات العلائقية والرفاهية النفسية في سياقات ثقافية مختلفة ؟
البنائية الاجتماعية تشير إلى أن الهويات الجنسانية ليست ثابتة ولكنها متغيرة، أي أنها يمكن أن تتغير بمرور الوقت بناءً على التجارب الفردية والتأثيرات الخارجية (Hill & Turiel، 2018). على سبيل المثال، يتم بناء الذكورة من خلال عمليات مختلفة مثل التنشئة والتعليم وعلاقات الأقران والإعلام والثقافة بشكل عام.