La mayoría de las religiones tienen reglas sobre prácticas sexuales y roles de género que a menudo se malinterpretan para excluir a las personas que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales, transgénero o queer (LGBT). Dado que estas enseñanzas religiosas se difunden ampliamente a través de diversas formas de medios de comunicación, contribuyen a la formación de actitudes sociales hacia las personas LGBT. En este ensayo se discutirá cómo la imagen de los medios influye en la opinión pública sobre la moralidad hacia las comunidades LGBT, en particular sobre el papel de la educación crítica para la alfabetización. En primer lugar, estudiará cómo los medios religiosos distorsionan la ética relacionada con la identidad y el comportamiento LGTBI. En segundo lugar, analizará cómo las normas culturales forman el razonamiento moral basado en la religión.
Sugiere que la educación en alfabetización crítica puede cultivar puntos de vista más matizados sobre la identidad LGBT.
Los medios religiosos tienden a retratar negativamente a las personas LGBT, lo que da forma a la percepción pública de su moralidad.
Algunos cristianos creen que la homosexualidad es pecaminosa porque va en contra de la ley de Dios y puede llevar a un castigo eterno en el infierno.
Muchos psicólogos afirman que la orientación homosexual es innata y no puede ser alterada, por lo que sería injusto que una persona sufriera una maldición eterna simplemente por haber nacido de esta manera.
No hay evidencia de que las relaciones entre personas del mismo sexo perjudiquen a otros o a la sociedad. Por lo tanto, los cristianos deben desafiar las creencias tradicionales en lugar de demonizar a las personalidades LGBT basadas en ellas.
La alfabetización crítica ayuda a los lectores a comprender la complejidad de las representaciones religiosas en los medios de comunicación. Al leer entre líneas, uno puede cuestionar los prejuicios y las agendas detrás de ciertos mensajes. La alfabetización crítica anima a la gente a analizar el texto de manera crítica, haciendo preguntas como: ¿a quién beneficia este mensaje? ¿Qué suposiciones se están haciendo? ¿Cómo refleja esto los modelos sociales más amplios de poder y privilegios? Con este enfoque, los lectores pueden reconocer que incluso las historias aparentemente neutrales pueden contener prejuicios básicos. Esta habilidad también les permite rechazar las imágenes simplistas de comunidades LGBT que perpetúan estereotipos como «los gays son promiscuos» o «las mujeres trans son hombres vestidos».
Aprender a leer textos de manera crítica ayuda a cultivar el razonamiento moral basado en la ética y no en los dogmas. En lugar de confiar exclusivamente en las Sagradas Escrituras, los creyentes podrían tener en cuenta principios éticos como la igualdad, la compasión y la empatía al evaluar los problemas LGBT.
Jesús enseñó amor a todas las personas independientemente de su origen; en consecuencia, la actitud hacia las personas LGBT con amabilidad está moralmente justificada. Del mismo modo, algunas enseñanzas budistas enfatizan la no violencia y la aceptación a las diferencias, lo que apoya el respeto a una identidad de género diferente a la cisgénero. La aplicación de estos principios requiere autorreflexión, curiosidad e imparcialidad, pero ofrecen una perspectiva más sutil que la moral tradicional.
¿Cómo retratan los medios religiosos las comunidades LGBT, formando actitudes sociales, razonamientos morales y normas culturales, y cómo puede la alfabetización crítica cultivar perspectivas éticas más matizadas?
Los medios religiosos suelen representar a las comunidades LGBT de una manera que refuerza los dobles vínculos socialmente construidos entre los roles de género masculinos y femeninos, así como la sexualidad heteronormativa. Esto puede llevar a estereotipos y estigmas negativos que rodean estas identidades y experiencias, contribuyendo a la discriminación y marginación.