El concepto de identidad temporal se refiere a cómo el tiempo afecta nuestro sentido de lo que somos y los cambios que ocurren a lo largo de nuestras vidas. Las personas transgénero suelen tener una relación única con el tiempo porque experimentan tanto su vida pasada como persona asignada a ellos al nacer como su vida actual como sexo con el que se identifican. Esto crea una dinámica compleja donde hay tanto continuidad entre estas identidades como una brecha significativa. Filósofos como Platón y Aristóteles tradicionalmente ven la identidad como algo estático e inmutable, por lo que plantea problemas a sus modelos de auténtico amor propio y transformación.
Filósofos contemporáneos como Judith Butler abogan por puntos de vista identitarios más fluidos y no esencialistas que puedan acomodar mejor las experiencias transgénero. En este artículo exploro cómo la temporalidad complica los modelos filosóficos tradicionales de continuidad, transformación y autoconciencia auténtica hacia la identidad trans.
La continuidad es un concepto importante cuando se trata de entenderse a uno mismo y a los demás. Tendemos a pensar en nosotros mismos como seres sucesivos cuyas personalidades permanecen relativamente estables con el paso del tiempo. Pero las personas transgénero desafían esta idea al experimentar al mismo tiempo su pasado y su presente.
Es posible que alguien siempre se haya identificado como un hombre hasta que haya pasado a una mujer, pero ahora debe negociar ser al mismo tiempo masculino y femenino en diferentes contextos. Esto crea tensiones entre los dos mismos que pueden parecer contradictorias o incluso imposibles de conciliar. Como resultado, es difícil para algunas personas transgénero mantener un fuerte sentido de coherencia dentro de sí mismas.
Filósofos como Platón y Aristóteles destacaron la importancia de la unidad y la coherencia en la identidad. Creían que nuestra verdadera naturaleza era revelada a través de la razón y la lógica, y que teníamos que aspirar a un estado de armonía y ordenamiento. Por el contrario, filósofos de la posmodernidad como Butler dan argumentos a favor de una visión de la identidad que reconozca su constructividad y complejidad. Afirma que el género no es fijo ni esencial, sino performativo, lo que significa que se realiza a través de normas y expectativas sociales. Esta perspectiva proporciona mayor flexibilidad y fluidez en la forma en que nos entendemos a nosotros mismos, lo cual es especialmente útil para las personas transgénero que experimentan múltiples identidades al mismo tiempo.
La identidad trans también desafía los puntos de vista tradicionales sobre la transformación. Tradicionalmente, los procesos transformacionales han sido vistos como lineales y progresivos, con etapas y resultados claros.
Para las personas transgénero, muchas incertidumbres y ambigüedades suelen estar implicadas en el proceso de transición. La transición puede implicar cambios físicos como hormonas, cirugías y opciones de ropa, pero también implica cambios psicológicos que pueden ser más difíciles de cuantificar.
Algunas personas prefieren no transitar físicamente en absoluto, pero aún así se identifican como transgénero. Estos ejemplos muestran que la transformación no siempre se puede mostrar suavemente en modelos preexistentes.
El auténtico amor propio ha sido un concepto importante en la filosofía occidental desde la antigüedad. Esto se refiere a la idea de que tenemos una esencia básica o verdad sobre nosotros mismos que es coherente con el paso del tiempo. Pero este modelo se vuelve problemático cuando se aplica a personas transgénero cuyas vidas pasadas contradicen su autoconciencia actual.
Alguien podría haberse identificado como hombre durante décadas antes de salir como transfeminina. ¿Cómo reconciliar a estos dos yo? Filósofos contemporáneos como Marta Nussbaum han propuesto modelos alternativos de autenticidad que enfatizan la encarnación y la relacionalidad en lugar de la coherencia interna.Este enfoque reconoce las complejidades de la experiencia humana y permite una comprensión más sutil de la identidad.
La temporalidad complica los modelos filosóficos tradicionales de continuidad, transformación y autoconciencia genuina, destacando cómo nuestra identidad puede cambiar y cambiar con el paso del tiempo. Aunque estos modelos ofrecen una comprensión útil de nuestra experiencia, deben ser adaptados para adaptarse a diferentes identidades, como la transgénero. Reconociendo la fluidez y complejidad del género, los filósofos postmodernos abrieron nuevas oportunidades para entenderse a sí mismos y a los demás.
¿Cómo complica la temporalidad de la identidad trans los modelos filosóficos tradicionales de continuidad, transformación y autoconciencia auténtica?
La identidad es por naturaleza un fenómeno complejo que incluye diversos factores, como el género, la raza, la cultura, la religión, el origen étnico, la edad, etc., que pueden cambiar con el tiempo por diversas razones, como la socialización, la educación, la experiencia laboral, las relaciones, la migración, el trauma, etc.