时间认同的概念是指时间如何影响我们对我们是谁的感觉，以及我们一生中发生的变化。变性人通常会随着时间的流逝而具有独特的关系，因为他们既经历了自己作为出生时分配给他们的人的过去生活，也经历了他们作为自己认同的性别的当前生活。这会产生复杂的动力学，其中这些身份之间既存在连续性，又存在重大差距。传统上，柏拉图和亚里士多德等哲学家将身份视为静态且不变的东西，因此这给他们的真正自我爱好和转型模式带来了问题。像朱迪思·巴特勒（Judith Butler）这样的当代哲学家主张对身份有更流畅和非本质主义的观点，这些观点可以更好地适应跨性别经验。在这篇文章中，我探讨了节奏主义如何使传统哲学模型相对于跨性别身份的连续性，转变和真实自我意识复杂化。在理解自己和他人时,连续性是一个重要的概念。我们倾向于将自己视为一致的生物，随着时间的流逝，它们的性格保持相对稳定。但变性人正在挑战这个想法，同时经历他们的过去和现在。
在转为女性之前，有人可能总是将自己确定为男性，但现在必须谈判在不同情况下同时成为男性和女性。这造成了两者之间的紧张关系，这似乎是矛盾的，甚至不可能和解。结果，一些变性人发现很难在自己内部保持强烈的一致感。柏拉图和亚里斯多德等哲学家强调统一和一致性在身份中的重要性。他们认为，我们的真实本性是通过理性和逻辑揭示的，我们必须努力实现和谐和秩序的状态。相比之下，后现代主义哲学家，例如巴特勒（Butler），则提出了主张认同的观点，承认其建构性和复杂性。她认为，性别不是固定的或实质性的，而是表演性的，这意味着它是通过社会规范和期望实现的。这种观点为我们了解自己的方式提供了更大的灵活性和流畅性，这对于同时经历多个身份的变性人特别有用。
跨身份也挑战传统的转型观点。传统上，转化过程被认为是线性和渐进性的，具有明确的阶段和结果。对于变性人来说，过渡过程往往涉及许多不确定性和模煳性。过渡可能涉及身体变化，例如激素，手术和服装选择，但也涉及心理变化，这可能更难以量化。有些人选择根本不身体过渡，但仍然认同变性人。这些示例表明，变换可能并不总是可以整齐地映射到已经存在的模型上。自古以来，真实自恋一直是西方哲学中的重要概念。这适用于这样一种观念，即我们有一个基本的本质或关于自己的真理，这与时间的推移是一致的。但是当这种模式适用于跨性别者时，他们过去的生活与他们目前的自我意识背道而驰。
在以转女权主义者的身份出来之前，有人可以认出自己是男性几十年。如何调和这两个我？玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）等现代哲学家提出了替代的真实性模型，这些模型强调化身和关系性而不是内部一致性。这种方法认识到人类经验的复杂性，并允许对身份的更细致理解。
时间性通过强调我们的身份如何随时间变化和变化，使传统的哲学连续性，转变和真正的自我意识模型复杂化。虽然这些模型为我们的经验提供了有用的见解，但它们必须适应不同的身份，如变性。后现代哲学家认识到性别流动性和复杂性，为理解自己和他人开辟了新的机会。
跨性别身份的时间性如何使传统的哲学模型的连续性，转变和真正的自我意识复杂化？
身份本质上是复杂的现象，涉及各种因素，例如性别，种族，文化，宗教，种族，年龄等。由于社会化，教育，工作经验，人际关系，移民，创伤等各种原因，这些因素可能会随着时间的推移而变化。